(
53 )充雲南軍，充軍到雲南。充軍為古代刑罰。宋代把罪犯發配往軍內或官作坊服勞役，明代則大都發配往邊遠駐軍服役，都叫充軍。
(
54)擢：提升。京卿：清代對三品或四品京官的尊稱，或稱「京堂」。
這裡指從侍禦擢升為大常寺卿。
(
55)絶：氣絶。
(
56)坦笑：坦然而笑。
(
57)囅（chǎn 鏟）然：笑的樣子。
(
58)浸淫：滲漬。
(
59)沾浹：濕透。
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60)如形影焉：如影隨形，謂親密相伴。
(
61)■（guà掛）誤：同「掛誤」，語出《戰國策。韓策》。此指官吏因公事受譴責。
(
62)中丞：巡撫的別稱。明清時，巡撫兼帶副都御史銜，相當於前代的御史中丞，故稱之為「中丞」。
(
63)忿：據山東省博物館抄本和二十四卷抄本，原作「奮」。
(
64)而翁：據山東省博物館抄本，原作「而公」。而，同「爾」
(
65)爽然自失：語出《史記。屈原賈生列傳》，意謂深為內疚。爽然，茫然。
自失，內心空虛。
(
66)膠續：指續娶。舊時以琴瑟諧和比喻夫婦，因此俗謂喪妻為斷弦，再娶曰續絃。《十洲記》謂海上鳳麟洲，多仙人，以鳳喙麟角合煎作膏，名「續絃膠」，能續弓弩的斷弦。後來因稱男子續娶為「膠續」或「鸞膠再續」。
(
67)澆禱：酹酒祈禱。
(
68)廄卒：馬夫。捉：抓住。■（k òng控）：有嚼口的馬絡頭。
(
69)索勝：總還勝過。
(
70)榛梗：草木叢生，阻塞不通；喻隔閡，前嫌。
(
71)遲暮：喻晚年。遲，晚。
(
72)抵死：到老死；終究。不作繭，以蠶不作繭比喻婦女不能生育。
(
73)納幣：下聘禮。見《青娥》注。太史：古史官。明清時，因修史之事歸於翰林院，因稱翰林為「太史」。
(
74)玉■：玉飾，形為環而有缺口，古時常用以贈人表示決絶。《苟子。大略》：「絶人以■，反絶以壞。」
(
75)再造：猶言再生。
(
76)失聲于破甑（z èng贈）：東漢孟敏荷甑而行，甑墮地破裂，孟敏不顧而去，認為「甑已破矣，視之何益」。見《後漢書。郭泰傳》。這裡反用其意，藉以指責王太常毫無涵養，竟然惋惜已碎的玉瓶，詬罵對王家有再造之德的小翠。
失聲，不自禁而出聲。甑，陶甑，古代炊器。
(
77)月缺重圓：指小翠盛氣離開王家，後在園亭又與公子重新團圓。
金和尚
金和尚，諸城人(
1).父無賴，以數百錢鬻子五蓮山寺(
2).小頑鈍(
3) ，不能肄清業(
4) ，牧豬赴市，若傭保(
5).後本師死(
6) ，稍有遺金，卷懷離寺(
7) ，作負販去。飲羊、登壟(
8) ，計最工。數年暴富，買田宅干水坡裡。弟子繁有徒，食指日千計。繞裡膏田千百畝(
9).裡中起第數十處，皆僧，無人(
10)；即有，亦貧無業，攜妻子，僦屋佃田者也。每一門內，四繚連屋，皆此輩列而居。僧舍其中：前有廳事(
11)，梁楹節悅(
12)，繪金碧，射人眼；堂上幾屏，晶光可鑒；又其後為內寢，朱簾綉幕，蘭麝充溢噴人(
13)；螺鈿雕檀為床(
14)，床上錦茵蓐(
15)，褶疊厚尺有咫；壁上美人、山水諸名蹟，懸粘幾無隙處。一聲長呼，門外數十人轟應如雷。細纓革靴者(
16)，皆烏集鴿立(
17)；受命皆掩口語，側耳以聽。客倉卒至，十餘筵可咄嗟辦(
18)，肥醴蒸熏(
19)，紛紛狼藉如霧需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十數輩(
20)，皆慧黠能媚人，皂紗纏頭，唱艷曲(
21)，聽睹亦頗不惡。
金若一出，前後數十騎，腰弓矢相摩戛(
22). 奴輩呼之皆以「爺」；即邑之人若民(
23)，或「祖」
之，「伯、叔」之，不以「師」，不以「上人」，不以禪號也(
24). 其徒出，稍稍殺于金(
25)，而風鬃雲轡(
26)，亦略于貴公子等。金又廣結納，即千里外呼吸亦可通，以此挾方面短長，偶氣觸之，輒惕自懼(
27). 而其為人，鄙不文，頂趾無雅骨(
28). 生平不奉一經，持一咒，跡不履寺院，室中亦未嘗蓄饒鼓(
29)；此等物，門人輩弗及見，並弗及聞。凡僦屋者，婦女浮麗如京都，脂澤金粉，皆取給于僧；僧亦不之靳(
30)，以故里中不田而農者以百數。
時而惡佃決僧首瘞床下(
31)，亦不甚窮詰，但逐去之，其積習然也。金又買異姓兒，私子之。延儒師，教帖括業(
32). 兒聰慧能文，因令人邑庠(
33)；旋援例作太學生(
34)；未幾，赴北闈(
35)，領鄉薦(
36). 由是金之名以「太公」噪。
向之「爺」之者「太」之(
37)，膝席者皆垂手執兒孫禮(
38). 無何，太公僧薨。
孝廉衰■臥苫塊(
39)，北面稱孤(
40)；諸門人釋杖滿床榻(
41)；而靈幃後嚶嚶細泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫婦咸華妝來，搴幃弔唁(
42)，冠蓋輿馬塞道路。
殯日。棚閣雲連(
43)，■■翳日(
44). 殉葬芻靈(
45)，飾以金帛；輿蓋儀仗數十事(
46)；馬千匹，美人百袂(
47)，皆如生。
方粥、方相(
48)，以紙殻制巨人，皂帕金銷；空中而橫以木架，納活人內負之行。設機轉動，鬚眉飛舞；目光鑠閃，如將叱吒。觀者驚怪，或小兒女遙望之，輒啼走。冥宅壯麗如宮闕，樓閣房廊連垣數十畝，千門萬戶，入者迷不可出。祭品象物，多難指名。會葬者蓋相摩(
49)，上自方面。皆傴僂人，起拜如朝儀(
50)；下至貢監簿史(
51)，則手據地以叩，不敢勞公子，勞諸師叔也。當是時，傾國瞻仰，男女喘汗屬於道(
52)；攜婦襁兒(
53)，呼兄覓妹者聲鼎沸。雜以鼓樂喧■(
54)，百戲■■(
55)，人語都不可聞。觀者自肩以下皆隱不見，惟萬頂攢動而已。
有孕婦痛急欲產，諸女伴張裙為幄，羅守之；但聞兒啼，不暇問雌雄，斷幅綳懷中，或扶之，或曳之，蹩■以去(
56). 奇觀哉！葬後，以金所遺資產，瓜分而二之：子一，門人一。孝廉得半，而居第之南；之北、之西東，盡緇黨(
57). 然皆兄弟敘，痛癢又相關雲。
