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又特以璽書賜王太后，曰：「皇帝使諸吏宦者令承問東平王太后。朕有聞，王太后少加意焉。夫福善之門莫美于和睦，患咎之首莫大於內離。今東平王出襁褓之中而托于南面之位，以年齒方剛，涉學日寡，驁忽臣下，不自它于太后，以是之間，能無失禮義者，其唯聖人乎！傳曰：『父為子隱，直在其中矣。』王太后明察此意，不可不詳。閨門之內，母子之間，同氣異息，骨肉之恩，豈可忽哉！豈可忽哉！昔周公戒伯禽曰：『故舊無大故，則不可棄也，毋求備于一人。』夫以故舊之恩，猶忍小惡，而況此乎！已遣使者諭王，王既悔過服罪，太后寬忍以貰之，後宜不敢。王太后強餐，止思念，慎疾自愛。」
字慚俱，因使者頓首謝死罪，願灑心自改。詔書又敕傅相曰：“夫人之性皆有五常，及其少長，耳目牽于耆欲，故五常銷而邪心作，情亂其性，利勝其義，而不失厥家者，未之有也。
今王富於春秋，氣力勇武，獲師傅之教淺，加以少所聞見，自今以來，非《五經》之正術，敢以遊獵非禮道王者，輒以名聞。”
宇立二十年，元帝崩。宇謂中謁者信等曰：“漢大臣議天子少弱，未能治天下，以為我知文法，建欲使我輔佐天子。我見尚書晨夜極苦，使我為之，不能也。
今暑爇，縣官年少，持服恐無處所，我危得之！”比至下，宇凡三哭，飲酒食肉，妻妾不離側。又姬朐-故親幸，後疏遠，數嘆息呼天。宇聞，斥朐-為家人子，掃除永巷，數笞擊之。朐-私疏宇過失，數令家告之。宇覺知，絞殺朐。有司奏請逮捕，有詔削樊、亢父二縣。後三歲，天子詔有司曰：“蓋聞仁以親親，古之道也。
前東平王有闕，有司請廢，朕不忍。又請削，朕不敢專。惟王之至親，未嘗忘於心。今聞王改行自新，尊修經術，親近仁人，非法之求，不以堅吏，朕甚嘉焉。傳不雲乎？朝過夕改，君子與之。其復前所削縣如故。”
後年來朝，上疏求諸子及《太史公書》，上以問大將軍王鳳，對曰：“臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。
諸子書或反經術，非聖人；或明鬼神，信物怪；《太史公書》有戰國縱橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災異，地形厄塞：皆不宜在諸侯王。不可予。不許之辭宜曰：『《五經》聖人所制，萬事靡不畢載。王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。夫小辯破義，小道不通，致遠恐泥，皆不足以留意。諸益於經術者，不愛於王。』”對奏，天子如鳳言，遂不與。
立三十三年薨，子煬王雲嗣。哀帝時，無鹽危山土自起覆草，如馳道狀，又瓠山石轉立。雲及後謁自之石所祭，治石象瓠山立石，束倍草，並祠之。建平三年，息夫躬、孫寵等共因幸臣董賢告之。是時，哀帝被疾，多所惡，事下有司，逮王、後謁下獄驗治，言使巫傅恭、婢合歡等祠祭詛祝上，為雲求為天子。雲又與知災異者高尚等指星宿，言上疾必不癒，雲當得天下。石立，宣帝起之表也。
有司請誅王，有詔廢徙房陵。雲自殺，謁棄市。立十七年，國除。
元始元年，王莽欲反哀帝政，白太皇太后，立雲太子開明為東平王，又立思王孫成都為中山王。開明立三年，薨，無子。復立開明兄嚴鄉侯信子匡為東平王，奉開明後。王莽居攝，東郡太守翟義與嚴鄉侯信謀舉兵誅莽，立信為天子。兵敗，皆為莽所滅。
中山哀王竟，初元二年立為清河王。三年，徙中山，以幼少未之國。建昭四年，薨邸，葬杜陵，無子，絶。太后歸居外家戎氏。
孝元皇帝三男。王皇后生孝成帝，傅昭儀生定陶共王康，馮昭儀生中山孝王興。
定陶共王康，永光三年立為濟陽王。八年，徙為山陽王。八年，徙定陶。王少而愛，長多材藝，習知音聲，上奇器之。母昭儀又幸，幾代皇后太子。語在《元後》及《史丹傳》。
成帝即位，緣先帝意，厚遇異於它王。十九年薨，子欣嗣。十五年，成帝無子，徵入為皇太子。上以太子奉大宗後，不得顧私親，乃立楚思王子景為定陶王，奉共王后。成帝崩，太子即位，是為孝哀帝。即位二年，追尊共王為共皇帝，置寢廟京師，序昭穆，儀如孝元帝。徙定陶王景為信都王雲。
中山孝王興，建昭二年立為信都王。十四年，徙中山。成帝之議立太子也，御史大夫孔光以為《尚書》有殷及王，兄終弟及，中山王元帝之子，宜為後。成帝以中山王不材，又兄弟，不得相入廟。外家王氏與趙昭儀皆欲用哀帝為太子，故遂立焉。上乃封孝王舅馮參為宜鄉侯，而益封孝王萬戶，以尉其意。三十年，薨，子BD
60嗣。七年，哀帝崩，無子，征中山王-入即位，是為平帝。太皇太后以帝為成帝后，故立東平思王孫桃鄉頃侯子成都為中山王，奉孝王后。王莽時絶。
贊曰：孝元之後，遍有天下，然而世絶于孫，豈非天哉！淮陽憲王于時諸侯為聰察矣，張博誘之，幾陷無道。《詩》雲「貪人敗類」，古今一也。
卷八十一 匡張孔馬傳第五十一
匡衡字稚圭，東海承人也。
父世農夫，至衡好學，家貧，庸作以供資用，尤津力過絶人。諸儒為之語曰：「無說《詩》，匡鼎來；匡語《詩》，解人頤。」
