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凡是事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，就一定有快樂，不必一定是奇險偉麗之景。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以使人飽。類推開去，我到哪兒會不快樂呢？
人們之所以求福避禍，是因為福能帶來快樂，禍會引起悲傷。人的慾望是無窮的，而能滿足我們慾望的外物卻是有限的。孰美孰醜，在心中爭論不已，取此舍彼，又在眼前選擇不停，這樣可樂之處常常很少，可悲之處常常很多，這叫做求禍避福。求禍避福，難道是人之常情嗎！這是外物矇蔽人呀！他們只游心於事物的內部，而不游出於事物的外面；事物本無大小之別，如果人拘于其內部而來看待它，那麼沒有一物不是高大的。它以高大的形象臨視着我，那麼我常常會眼花繚亂猶豫反覆了，如同在隙縫中看人爭鬥，又哪裡能知道誰勝誰負？因此，美醜交錯而生，憂樂夾雜並出，這不是很大的悲哀麼！h t t p : // hi. baidu .com /雲 深 無 跡
我從錢塘調任到膠西地方來做知州，捨去坐船的安逸，而承受坐車騎馬的勞累；放棄牆壁雕繪的漂亮住宅，而蔽身在粗木造的居室裡；離開了湖山的景觀，而行走在種植桑麻的野地裡。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房內空空如也，每天只吃枸杞菊花，人們一定都懷疑我會不快樂。過了一年，我面腴體豐，頭髮白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這裡的風俗淳厚，而這裡的官吏百姓也習慣於我的笨拙質樸，因此，在這裡修整花園菜囿，打掃乾淨庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，來修補破敗之處，作為苟且求安的法子。在園子的北面，靠着城牆而造的台已經很舊了，稍稍修葺使它煥然一新，常常與眾人一起登台觀賞。放開心意，盡展情志。從台上向南望去，是馬耳山、常山，它們忽出忽沒，時隱時現，若近若遠，也許有隱士住在那裡吧？而東面是盧山，秦人盧敖就是在那裡隱遁的。向西望去是穆陵關，高高地如同城郭一般，姜太公、齊桓公的遺風，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這台高大而又平穩，進深而又明亮，夏涼冬暖。雨雪紛飛的早晨，微風明月的夜晚，我沒有不在那裡的，客人們沒有不跟從着我的。採摘園子裡的蔬菜，釣取池塘裡的游魚，釀米酒，煮糙米，大家吃喝着，說道：「遊玩真痛快啊！」
當時，我的弟弟子由恰在濟南，聽說了這件事，寫了一篇賦，並且把這台命名為「超然」，以表示我到哪兒都快樂的原因，在於我的心能超出於事物之外啊！
（王水照）
石鐘山記
〔宋〕蘇軾
《水經》云：「彭蠡之口，有石鐘山焉。」酈元以為「下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。」是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎？至唐李渤，始訪其遺蹤，得雙石于潭上。「扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，餘韻徐歇」，自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以「鐘」名，何哉？
