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猿、王孫居異山，德異性，不能相容。猿之德靜以恆，類仁讓孝慈［
1］。居相愛，食相先，行有列，飲有序。不幸乖離，則其鳴哀。有難，則內其柔弱者。不踐稼蔬。木實未熟，相與視之謹；既熟，嘯呼群萃，然後食，衎衎焉［
2］。山之小草木，必環而行遂其植。故猿之居山恆鬱然。王孫之德躁以囂，勃諍號呶［
3］，唶唶彊彊［
4］，雖群不相善也。食相噬嚙，行無列，飲無序。乖離而不思。有難，推其柔弱者以免。好踐稼蔬，所過狼藉披攘。木實未熟，輒齕咬投注［
5］。竊取人食，皆知自實其嗛［
6］。山之小草木，必凌挫折輓，使之瘁然後已。故王孫之居山恆蒿然。以是猿群眾則逐王孫，王孫群眾亦齚猿［
7］。猿棄去，終不與抗。然則物之甚可憎，莫王孫若也。余棄山間久，見其趣如是，作《憎王孫》雲。
湘水之浟浟兮［
8］，其上群山。胡茲鬱而疲彼兮，善惡異居其間。惡者王孫兮善者猿，環行遂植兮止暴殘。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮［
9］，胡不賊旃［
10］？
跳踉叫囂兮，沖目宣齗［
11］。外以敗物兮，內以爭群。排鬥善類兮，嘩駭披紛。盜取民食兮，私己不分。充嗛果腹兮，驕傲歡欣，嘉華美木兮碩而繁，群披競嚙兮枯株根。毀成敗實兮更怒喧，居民怨苦兮號穹旻［
12］。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮，胡獨不聞？
猿之仁兮，受逐不校；退優遊兮，唯德是效。廉、來同兮聖囚［
13］，禹、稷合兮凶誅［
14］。群小遂兮君子違［
15］，大人聚兮孽無餘［
16］。善與惡不同鄉兮，否泰既兆其盈虛［
17］。伊細大之固然兮，乃禍福之攸趨［
18］。王孫兮甚可憎！噫，山之靈兮，胡逸而居？
——選自中華書局校點本《柳宗元集》
猿和猢猻群居在不同的山上，彼此德行不同，雙方不能相容。猿的德行文靜穩重，都能仁愛謙讓、孝順慈善。它們群居時互相愛護，吃東西互相推讓，行走時排成行列，飲水時遵守秩序。如果有的不幸失散離群，它就發出哀傷的鳴叫。假如遇到災難，就把弱小的幼猿保護起來。它們不踐踏莊稼蔬菜。樹上的果子還未成熟時，大家共同小心看護着；果子成熟之後，便呼叫同伴聚齊，這才一同進食，顯得一派和氣歡樂的樣子。它們遇到山上的小草幼樹，一定繞道行走，使其能順利生長。所以猿群居住的山頭，經常是草木茂盛鬱鬱蔥蔥的。
那猢猻的德行暴躁而又吵閙，整天爭吵嚎叫，喧閙不休，雖然群居卻彼此不和。吃東西時互相撕咬，行走時爭先恐後，飲水時亂成一團。有的離群走散了也不思念群體。遇到災難時，便推出弱小的而使自己脫身。它們喜歡糟蹋莊稼蔬菜，所過之處一片狼藉。樹上的果子還未成熟，就被他們亂咬牙扔。偷了人們的食物，都只知塞滿自己的腮囊。遇到山上的小草幼樹，一定要摧殘攀折，直到毀壞乾淨才肯罷休。所以猢猻居住的山頭經常是草木枯萎一片荒涼的。
因此猿群眾多時就把猢猻趕跑，猢猻多的時候也咬猿。猿就索性離去，始終不同猢猻爭鬥。因而動物中再沒有比猢猻更可惡的了。我被貶到山區很久了，看到猢猻這樣的行為，就寫了這篇《憎王孫文》。
湘江江水長又長啊，兩岸起伏儘是山。為什麼這座山草木茂盛而那座山光禿荒涼啊，因為善類和惡類分別聚居在這兩座山上。凶惡的是猢猻啊，善良的是猿，繞道而行讓草木順利生長啊制止暴殘。猢猻啊太可憎！咳，山上的神靈啊，為什麼不把它們斬盡殺完？
