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然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王，欲臣子之勿菹醢（
75），則莫若令如樊酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（
76）。力少則易使以義（
77），國小則亡邪心。令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸侯之君不敢有異心，輻湊併進而歸命天子（
78），雖在細民（
79），且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定製（
80），令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之（
81）。諸侯之地其削頗入漢者（
82），為徙其侯國（
83），及封其子孫也，所以數償之（
84）；一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已（
85），故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孫莫慮不王（
86），下無倍畔之心（
87），上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生（
88），柴奇、開章不計不萌（
89），細民鄉善（
90），大臣致順，故天下咸知陛下之義。臥赤子天下之上而安（
91），植遺腹（
92），朝委裘（
93），而天下不亂。當時大治，後世誦聖。壹動而五業附（
94），陛下誰憚而久不為此（
95）？
天下之勢方病大瘇（
96）。一脛之大幾如要（
97），一指之大幾如股（
98），平居不可屈信（
99），一二指搐（
100），身慮亡聊（
101）。失今不治，必為錮疾（
102），後雖有扁鵲（
103），不能為已。病非徒瘇也，又苦蹠戾（
104）。元王之子（
105），帝之從弟也，今之王者（
106），從弟之子也。惠王之子（
107），親兄子也；今之王者（
108），兄子之子也。親者或亡分地以安天下（
109），疏者或制大權以偪天子（
110），臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。可痛哭者，此病是也（
111）。
選自中華書局排印本《漢書·賈誼傳》
建立的諸侯國過于強大，必然形成中央與諸侯相疑忌的形勢，諸侯已多次遭受這種局面的禍害，朝廷也多次受到諸侯叛亂的傷害，實在不是穩固中央政權、保全諸侯王國的辦法。而今或者有皇帝的親弟弟謀作「東帝」，或者有親兄之子發兵西向，眼下吳王抗拒朝廷命令的事又被人告上來了。皇帝正當壯年，行事得宜，沒有過失，對那些諸侯王恩德有加，尚且如此，何況還有一個最大的諸侯，其力量十倍于此呢。
然而天下尚能稍稍安定，這是為什麼呢？這是因為，那些大諸侯國的國君年紀尚幼，朝廷給他們設置的太傅和丞相，還正掌握著大權。數年之後，這些諸侯王大多將成年，血氣方剛，朝廷委派的太傅丞相，會以身體有病為由被解職，於是諸侯國中從丞尉以上的大小百官，會全部安插諸侯王的親信，像這樣，同淮南王、濟北王的行為還有什麼兩樣呢？到那時再想天下太平，即使是堯舜再世也沒有辦法了。
