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臣聽說官吏在議論趕走客卿，私下認為錯了。從前穆公求取士子，西面在西戎那裡得到由余，東面在宛地得到百里奚，從宋國迎接蹇叔，從晉國求得丕豹、公孫支。這五個人不生在秦國，穆公任用他們，併吞了二十個部落，得以在西戎稱霸。孝公用商鞅變法，移風易俗，百姓富裕興盛，國家因此富強。百姓樂於聽命，諸侯國親近服從。俘虜了楚魏的軍隊，開拓千里疆土，直到現在國家治理強盛。惠王用張儀的計劃，攻取了三川的地方，向西併吞巴蜀；向北取得上郡；向南佔有漢中，包舉眾多夷族，控制楚國國都鄢郢；向東佔據成皋的險要地區，割據富腴的田地。於是解散了六國的合縱，使他們向西服屬秦國，功效一直延續到今天。昭王得到范雎，廢去了穰侯，趕走了華陽君，加強了王朝，杜塞了私家的弄權，侵佔了諸侯國，使秦國建成了帝王大業。這四位君主，都依靠客卿的功勞。從此看來，客卿有什麼對不起秦國啊？假使四位君主辭退客卿不接納，疏遠士子不任用，這是使得國家沒有富裕的實際，秦國沒有強大的聲望。
現在大王得到昆岡的寶玉，有寶貴的隨珠和璧，掛着明月珠，佩着太阿劍，駕着纖離馬，豎立着翠鳳旗，架起了鼉皮鼓。這幾樣寶物，秦國一樣都不生產，王上卻喜歡它們，為什麼？一定要秦國生產的然後可用，那末夜光璧不能裝飾朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成為玩好，鄭魏的美女不能充實後宮，駃騠好馬不能充實宮外的馬棚，江南的金錫不能用，西蜀的丹青不作為采色。用來裝飾後宮、充實後列、娛樂心意滿足耳目的，一定要秦國生產的然後可用，那末嵌着宛珠的簪子、配上珠璣的耳飾、東阿絲織的衣服、錦繡的修飾品都不能進用，而化俗為雅、艷麗美好的趙女也不立在旁邊。敲着瓦甕瓦器、彈着箏、拍着大腿唱嗚嗚以滿足視聽的，是真正秦國的音樂。鄭衛桑間的民間音樂、韶虞武象的朝廷樂舞，都是別國的音樂。現在拋棄擊甕接近鄭衛的音樂，不用彈箏而用韶虞的雅樂，這是為什麼？要使情意酣暢于眼前以適合觀賞罷了。
現在錄用人才卻不這樣，不問可不可用，不論是非，不是秦國人就去掉，是客卿就趕走，那末所看重的在於女色音樂珠寶玉器，所看輕的在於人民，這不是跨越海內、制服諸侯的方法。臣聽說土地廣大的糧多，國家大的人多，軍隊強盛的戰士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能夠成就它的大；黃河和大海不擯棄細流，所以能夠成就它的深廣；王者不拒絶眾民，所以能夠宣揚他的德教。因此，土地不論四方，百姓不分國別，四季充實美好，鬼神來降福，這是五帝三王之所以無敵的原因。現在卻拋棄人民來幫助敵國，辭退賓客去為諸侯建功立業，使得天下的士子後退而不敢向西，停步不進秦國，這就是所謂幫助寇盜兵器並且給與糧食啊。
東西不產在秦國而可以寶愛的多，士子不生在秦國而願意效忠的多。現在趕走客卿來幫助敵國，減少百姓來加多敵國的力量，對內使自己虛弱，對外在諸侯國建立怨仇，要想國家沒有危險，是不能得到的。
（周振甫）
【注 釋】
