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夫列子禦風而行(
48),泠然善也(
49)。旬有五日而後返(
50);彼于致福者(
51),未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正(
52),而禦六氣之辯(
53),以游無窮者(
54),彼且惡乎待哉!故曰:至人無已,神人無功,聖人無名。
堯讓天下于許由(
55),曰:「日月出矣,而爝火不息(
56);其於光也,不亦難乎!時雨降矣,而猶浸灌;其於澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治(
57),而我猶屍之(
58),吾自視缺然(
59),請致天下(
60)。」許由曰:「子治天下,天下既已治也;而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也(
61);吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林(
62),不過一枝:偃鼠飲河(
63),不過滿腹。歸休乎君(
64),予無所用天下為!庖人雖不治庖(
65),屍祝不越樽俎而代之矣(
66)!」
肩吾問于連叔曰(
67):「吾聞言于接輿(
68):大而無當,往而不反;吾驚怖其言,猶河漢而無極也(
69);大有逕庭,不近人情焉。」連叔曰:「其言謂何哉?」曰:「藐姑射之山(
70),有神人居焉;肌膚若冰雪,淖約若處子(
71),不食五穀,吸風飲露,乘雲氣,禦飛龍,而游乎四海之外;其神凝(
72),使物不疵癘而年谷熟(
73)。吾以是狂而不信也(
74)。」連叔曰:「然,瞽者無以與乎文章之觀(
75),聾者無以與乎鐘鼓之聲;豈唯形骸有聾盲哉!夫知亦有之(
76)。是其言也,猶時女也(
77)。之人也,之德也,將旁礴萬物以為一,世蘄乎亂(
78),孰弊弊焉以天下為事(
79)!之人也,物莫之傷:大浸稽天而不溺(
80),大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠將猶陶鑄堯、舜者也(
81),孰肯以物為事!宋人資章甫而適諸越(
82),越人斷髮文身(
83),無所用之。堯治天下之民,平海內之政,往見四子藐姑射之山(
84)、汾水之陽(
85),窅然喪其天下焉(
86)。」
惠子謂莊子曰(
87):「魏王貽我大瓠之種(
88),我樹之成而實五石(
89)。以盛水漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容(
90)。非不呺然大也(
91),吾為其無用而掊之(
92)。」莊子曰:「夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者(
93),世世以洴澼絖為事(
94)。客聞之,請買其方百金(
95)。聚族而謀曰:『我世世為洴澼絖,不過數金;今一朝而鬻技百金(
96),請與之。』客得之,以說吳王。越有難,吳王使之將,冬與越人水戰,大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也;或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮于江湖(
97),而憂其瓠落無所容,則夫子猶有蓬之心也夫(
98)!」
惠子謂莊子曰:「吾有大樹,人謂之樗(
99);其大本擁腫而不中繩墨(
100),其小枝捲曲而不中規矩(
101)。立之涂(
102),匠者不顧。今子之言,大而無用,眾所同去也。」莊子曰:「子獨不見狸狌乎(
103)?卑身而伏,以候敖者(
104);東西跳樑(
105),不闢高下(
106),中于機闢(
107),死於罔罟(
108)。今夫牛(
109),其大若垂天之雲;此能為大矣,而不能執鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉(
110),廣莫之野,徬徨乎無為其側(
111),逍遙乎寢臥其下;不夭斤斧(
112),物無害者。無所可用,安所困苦哉?」
選自王先謙《莊子集解》本
北海有一條魚,它的名字叫作鯤。鯤的巨大,不知道它有幾千里。鯤變成鳥,它的名字叫作鵬。鵬的背,不知道它有幾千里。鵬鼓翅奮飛,它的翅膀象天邊的雲。這只鳥啊,在大海翻騰的時候就飛往南海,南海,就是天池。