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這會兒，他奇興大發，把他的棺材拿來當箱子用，把他那只帆布包裡的衣服全都倒在棺材裡，又把衣服理得整整齊齊。他還花了許多空閒的工夫，在棺材蓋上刻了各式各樣奇形怪狀的人像和圖畫；看來他正力圖以他那拙劣的手法，把他身體上那些彎彎曲曲的刺花給復摹一些下去。這種刺花原來就是他故鄉島上的一個已故的預言家兼先知的傑作，這個先知用這些象形的記號，在他身上刻出了關於天地的一套完整的見解，和一篇闡述如何獲得真理的奧妙的論文；因此，在魁魁格本人身上就是一個難解的謎；一大部神妙的作品；但是，儘管他自己那顆活生生的心在怦怦地撞着那些刺花，然而，這些奧妙的文章卻連他自己也弄不清楚。因此，這些奧妙的論著就注定得跟刻在那上面的一層活羊皮紙一起霉爛掉，直到最後還是弄不清楚。難怪有一天早晨亞哈打量一下可憐的魁魁格後，連忙轉身就走，嘴裡連呼:「啊，真叫鬼都給急煞了!」想來亞哈心裡一定也有這種想法。
第一百十一章
太平洋
駛過了巴士群島，我們終於來到了南海的大洋面上；要不是為了其它的事情，我準會千恩萬謝地對我的可愛的太平洋表示一番敬意，因為現在我童年時代的宿願總算實現了；那平靜的大洋滾滾向東流去，把我帶到相隔三千英里的蒼海來。
這個大洋總有一股使人說不出的奧妙的味道，它那緩慢而使人害怕的騷擾不平的氣氛，似乎是表示下邊隱藏有個神秘的人；就象童話上所載的，那塊下面埋着《福音書》著者聖約翰的以弗所(以弗所～小亞細亞的古市，據說聖約翰雖然埋在那兒，人仍活着，因此草皮合著他的呼吸而起伏不息。)草皮始終是起伏不息那樣。與此對稱的是，在這片海洋的大牧場，綿延起伏的汪洋的大草原和四海的公共大墓地上，波濤在不停地起落漲退；因為在這裡，有許許多多閙不清的亡魂幽靈，沉湎于夢鄉者，夢遊病者，幻想家，以及一切我們稱為生命和靈魂的，都在這裡做夢，做夢，竟自做夢下去；象酣睡者在他們床鋪上翻來覆去一樣；這些惶亂不安的人就這樣弄得波濤洶湧不息。
任何一個沉思默想的古波斯遊行僧，一看到這個靜寧的太平洋，一定會從此把這個大海收做義子。它滾過世界最中心的河流，印度洋和大西洋不過是它的兩條胳膊。就是這股浪潮沖刷那些昨天還正由先人構築起來的。新建的加利福尼亞城市的突堤，沖洗了那些比亞伯拉罕還要古老的。雖然失去光輝但還有豪華氣象的亞洲城廓；而漂流在中間的就是銀河似的珊瑚群島，和地勢低凹。無盡止。不知名的群島，以及難以捉摸的日本四島。這個奧妙而神聖的太平洋就這樣包住了整個世界的軀幹，使所有的海洋都成為它的灣岬，它似乎就是大地的潮汐起伏的中心。你被這種永遠滔滔不息的浪潮所簸騰，就必須對那個具有吸引力的神認輸，向牧羊神低頭了。
可是亞哈的腦海裡並不大想到牧羊神，他象一尊鐵像似的站在後桅索具的老地方，一隻鼻孔心不在焉地吸着來自巴士群島的帶甜味的麝香氣(溫順的愛侶們一定正在那些可愛的樹林中散步)，另一隻鼻孔則有意識地吸進了新發現的海洋的海水氣息；那條可恨的白鯨甚至這時一定正在裏邊游着呢。現在終於駛到這些簡直可說是最後的洋面上，而且正向着日本的巡遊漁場慢慢前進，這個老人的決心越來越堅強了。他那兩片堅定的嘴唇象是老虎鉗的兩爿鉗子那樣緊合著；他額頭上那三叉形的脈管象是漲水的溪流似的鼓起着，他那響如洪鐘的聲音，在睡夢裡也響徹拱形的船殻，「倒劃!白鯨在噴濃血啦!」
第一百十二章
鐵匠
柏斯，這個醃裡醃。雙手起皰的老鐵匠，為了趁現在這一帶的溫和。涼夏的天氣，準備應付眼看就要到來的特別繁忙的獵擊，在完成了他為亞哈那條腿的幫忙活兒後，並沒有把他的小熔爐搬回船艙裡去，還是讓它放在甲板上，用環螺釘緊扣在前桅那邊；現在那些砍鯨頭工。標槍手和前槳手都几乎不斷地來央他為他們做些小活兒:掉換。修理或者新造各式各樣刀槍和小艇用具。他經常給一群急切的人包圍着，大家都在等着他幫忙；各人手裡都拿着小艇鏟刀。矛頭。標槍和捕鯨槍頭，妒忌地瞅着他在幹活時激起陣陣煙炱的每一個動作。然而，這個老頭子以耐心耐性的手，使着一支耐心耐性的鎚子。他從來既不嘟嘟噥噥，也不表示不耐煩，更不閙脾氣。他不聲不響，慢條斯理而一本正經；弓着他那長期佝僂的背，不停地幹下去，好象勞作就是生命，他的鎚子的沉重的敲擊，就是他的心的沉重的跳動。這真是極其可憐!
這個老頭兒走起路來有一種特殊的步法，一種稍微有點顯得很苦痛的偏斜的走相，在這次航程開始的時候，就引起了水手們的好奇心。由於大家再三再四的追根究底，他終於不得不說了出來；因此，現在大家都知道他那可憐的命運有過一段丟臉的經過。
一個嚴冬的午夜，這個趕晚了路而並不是不知情的鐵匠，走在一條左右各有一個鄉鎮的路上，他有點遲鈍地覺得身上突然非常麻痹，於是摸到一個傾斜的破穀倉裡去歇一歇。原因是雙腳再也撐不住了。終於，打從這個意外中，逐漸產生了四幕喜劇，和一個長長而尚未收場的。表現他一生的悲劇的第五幕。
