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●鄭慎人言，曩與數友往九鯉湖，宿仙遊山家，夜涼未寢，出門步月，忽輕風泠然穿林而過，木葉簌簌，棲鳥驚飛。覺有種種花香，沁人心骨，出林後沿溪而去。水禽亦磔格亂鳴，似有所見，然凝睇無睹也。心知為仙靈來往。
次日，尋視林內，微雨新晴，綠苔如矵，步步皆印弓彎，又有跣足之跡，然總無及三寸者。溪邊泥跡亦然。數之約二十餘人，指點徘徊，相與嘆異，不知是何神女也。慎人有四詩紀之，忘留其稿，不能追憶矣。
●慎人又言，一日庭花盛開，聞婢嫗驚相呼喚，推窗視之，競以手指桂樹杪，乃一蛺蝶大如掌，背上坐一紅衫女子，大如拇指，翩翩翔舞，斯須過牆去。鄰家兒女，又驚相呼喚矣。此不知為何怪，殆所謂花月之妖歟？說此事時，在劉景南家，景南曰：安知非閨閣遊戲，以通草花朵中人物縛于蝶背而縱之耶？是亦一說。慎人曰：實見小人在蝶背，有磬控駕馭之狀，俯仰顧盼，意態生動，殊不類偶人也。
是又不可知矣。
●舅氏安公介然言，曩隨高陽劉伯絲先生官瑞州，聞城西土神祠，有一泥鬼忽仆地，又一青面黑髮鬼，衣裝面貌與泥鬼相同，壓于其下。視之則裡中少年某，偽為鬼狀也，已斷脊死矣。眾相駭怪，莫明其故，久而有知其事者曰：某鄰婦少艾，挑之為所詈，婦是日往母家，度必夜歸過祠前，祠去人稍遠，乃偽為鬼狀伏像後，待其至而突掩之，將乘其驚怖昏仆，以圖一逞。不虞神之見譴也。
蓋其婦弟預是謀，初不敢告人，事定後，乃稍稍泄之雲。介然公又言，有狂童蕩婦相遇于河間文廟前，調謔無所避忌，忽飛瓦破其腦，莫知所自來也。夫聖人道德，侔乎天地，豈如二氏之教，必假靈異而始信，必待護法而始尊哉。然神鬼癹呵，則理所應有，必謂朱錦作會元，由於前世修文廟，視聖人太小矣。
必謂數仞宮牆，竟無靈衛，是又儒者之迂也。
●三座塔——蒙古名古爾板蘇巴爾。漢唐之營州柳城縣，遼之興中府也，今為喀刺沁右翼地。金巡檢言——裘文達公之侄婿，偶忘其名。有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入，穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。
樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入，不意蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外，乃力運數石，窒虎退路，兩穴並聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震岩谷，不食頃死矣。此事亦足為當止不止之戒也。
●金巡檢又言，巡檢署中一太湖石，高出檐際，皴皺斑駁，孔竅玲瓏，望之勢如飛動，雲遼金舊物也。考金嘗拆艮岳奇石，運之北行，此殆所謂卿雲萬態奇峰耶？然金以大定府為北京，今大寧城是也。遼興中府，金降為州，不應置石于州治。是又疑不能明矣。
又相傳京師兔兒山石，皆艮岳故物，余幼時尚見之。余虎坊橋宅，為威信公故第，廳事東偏一石高七八尺，雲是雍正中初造宅時所賜，亦移自兔兒山者。南城所有太湖石，此為第一，余又號孤石老人，蓋以此雲。
●京師花木最古者，首給孤寺呂氏藤花，次則余家之青桐，皆數百年物也。桐身橫徑尺五寸，聳峙高秀。夏月庭院皆碧色，惜蟲蛀一孔，雨漬其內，久而中朽至根，竟以枯槁。呂氏宅後售與高太守兆煌，又轉售程主事振甲，藤今猶在，其架用梁棟之材，始能支柱，其陰覆廳事一院，其蔓旁引，又覆西偏書室一院。
花時如紫雲垂地，香氣襲衣。慕堂孝廉在日——慕堂名元龍，庚午舉人，朱石君之妹婿也，與余同受業于董文恪公——或自宴客，或友人借宴客，觴詠殆無虛夕，迄今四十餘年。再到曾游，已非舊主，殊深鄰笛之悲。倪穗疇年丈嘗為題一聯曰：一庭芳草圍新綠，十畝藤花落古香。
書法精妙，如渴驥怒猊，亦不知所在矣。
●陳句山前輩，移居一宅，搬運傢具時，先置書十餘篋于庭，似聞樹後小語曰：三十餘年，此間不見此物也。視之闃如。或曰必狐也。句山掉首曰：解作此語，狐亦大佳。
●先祖光祿公，康熙中于崔莊設質庫，司事者沈玉伯也。嘗有提傀儡者質木偶二箱，高皆尺餘，製作頗精巧，逾期未贖，又無可轉售，遂為棄物，久置廢室中。一夕月明，玉伯見木偶跳舞院中，作演劇之狀，聽之亦咿嚶似度曲，玉伯故有膽，厲聲叱之，一時迸散。次日舉火焚之，了無他異。
蓋物久為妖，焚之則精氣爍散，不復能聚。或有所憑亦為妖，焚之則失所依附，亦不能靈，固物理之自然耳。
●獻縣一令，待吏役至有恩，歿後眷屬尚在署，吏役無一存問者。強呼數人至，皆猙獰相向，向復曩時。夫人憤恚，慟哭柩前，倦而假寐，恍惚見令語曰：此輩無良，是其本分，吾望其感德，已大誤，汝責其負德，不又誤乎？霍然忽醒，遂無復怨尤。
●康熙末，張歌橋——河間縣地，有劉橫者——橫讀去聲，以其強悍，得此稱，非其本名也——居河側，會河水暴滿，小舟重載者，往往漂沒。偶見中流一婦，抱斷櫓浮沉波浪間，號呼求救，眾莫敢援，橫獨奮然曰：汝曹非丈夫哉。烏有見死不救者。自掉舴艋，追三四里，幾覆沒者數，竟拯出之。
越日生一子。月餘，橫忽病，即命妻子治後事，時尚能行立，眾皆怪之。橫太息曰：吾不起也。吾援溺之夕，恍惚夢至一官府，吏卒導入，官持簿示吾曰：汝平生積惡種種，當以今歲某日死，墜豕身五世，受屠割之刑。
