第71頁
不過法律對裸戀的人又應如何處置呢？伊斯特說過，今天的法庭有很大一部分總教附屬的醫事機關對他先有一度心理狀態的調查與報告。這種調查與報告當然是一個進步，但我們對於性歧變的觀點雖越來越開明，問題的困難卻越來越增加。對於裸戀的例子，處罰大輕則等於無用；處罰大重，則失諸不平。並且一樣的無效。
除非當事人比較有身家，我們又不能把他送進精神病的機關，讓專家精心治療。我不妨在此引一段一位做法官的朋友寄給我的信，他是一個以幹練著稱的人，所說的話應當極有份量；他說：「昨天在地方法庭（一年開庭四次）上我審到一件案子。當事人是一個工人，罪名是穢褻的光露，屢戒不悛。當時的判決是六個月苦工的徒刑。
不過這樣一個判決似乎有兩重困難。第一，據筆者所知，這樣一個人沒有什麼拘禁的地方可送，也沒有地方可以給他一個治療的機會。第二，即使送到尋常的監獄裡去，監獄的醫官一定要說，這人在心理上是不夠正常的，因此，對他自己的行為不能負責，他做醫官的也不便簽字證明，我們暫時雖讓他在監獄裡住下，我們的權力實在達不到他。試想，他現在是一個
38歲的年富力強的人，看他那樣子是很可以活到
68歲的，在短短的
6個月以後， 他還不是在外間自由流浪而依然可以繼續他的犯罪行為麼？這人入過伍，成績很好。
其他法官對這件案于同樣地表示關心，筆者看見法官們的意向大都反對把這樣一個人送進牢獄，我自然很高興。但不監禁就得當場開釋。幸而我們已經過了笞刑的法律時代，如在兩三年前，根據刑法的條文，這人還是免不了一頓鞭子。」
另一個法官，他同時也是一個醫生與精神治療的專家，在給筆者的信上說：「我在法庭上見過很多這種犯案的例子。他們的情形實在是十分悲慘的。有幾個我設法當場開釋了，但有的只好『依法』懲處。無疑的，大多數例子是需要精神治療的，他們實際上是精神病的例子，而不是犯案的罪人。
也有許多對他們自己的行為表示真摯的痛惡的態度，並且也曾努力設法控制自己。我們一般對於裸戀的見解是太陳舊了，但如果要加以改革，大量的社會教育工作是少不得的。」
談到精神治療，筆者倒要提議一個方法，且認為該方法含有幾分效力。就是讓有裸戀傾向的人加入近來日漸流行的日光浴運動。假如裸戀的人不過是一個比較極度的影戀或顧影自憐者，有如前文所說，則其所表示的衝動便不一定與社會相伴。在相當條件下，並且很可以受社會的認可。
既然如此，則一旦參加日光浴運動以後，他的衝動就可以有一個合法表現的機會，也就等於取得一種新的自我制裁的能力。在日光浴的場合中，不論男女都是光身裸體的，教裸戀者加入其間，其他在場的可不以為怪，而在裸戀者則可以充分滿足他的影戀的傾向。只要他不超越一定的限度，這種男女雜處的生活只會減輕他的病態而無變本加厲之患。在這種場合裡，他也自然會明白，如果他不能自製而至越軌，則結果一定會是遭受大眾的譴斥，而裸戀的權利將因此無法享受。
易言之，他有不得不自我制裁的苦心與必要，一樣一個衝動，到該境地就有了一個健全的社會化的出路，否則便不免越來越孤僻、越奇怪、越為人所不齒。
此外，我們對一個有裸戀傾向的人，如果他還沒有受到過警察的注意，第一件應當加以勸導的是，讓他無論如何不要單獨出門。希爾虛弗爾德也承認這勸告是很重要的，因為，他說，裸戀者對自己的衝動也自知警戒，故對這樣一個勸告是很樂意接受的。不幸而被捉將進去，則法官對於第一次過犯的最合理與最合人道的辦法是把他放了，同時卻警告他，釋放他是有條件的，就是要他立刻去請醫生檢視。在許多較大的都市裡，目前已有一種特殊的診療所；法官、警廳的醫師以及社會工作者可以很容易地把當事人介紹前去；此種診療所所收的費也不大。
筆者以為這種診療機關應當更多地有人利用。在第二次冒犯以後，一個裸戀者就該被拘留起來，至少以一月為限，但拘留的目的應當是在檢查與治療，而不在懲罰，而拘留的處所也決不是囚獄，而是近乎住家性質的療養院。這種處置的方法是和沃瑞爾的意見相呼應的，沃氏認為裸戀者並沒有什麼危險性，並且（除了同時患低能的分子）只應短期的受療養院的拘留，使專家有診斷與治療的機會便足夠了。
第八節虐戀（施虐戀與受虐戀）
「虐戀”（algolagnia）是一個方便的名詞，它是施淪克-諾津（schrenck -Notzing）所擬的，用以指另一類很重要的性歧變或象徵現象，這就是性興奮和痛楚聯繫後所發生的種種表現，單說虐戀，是不分主動與被動的。主動的虐戀，普通另外叫「施虐戀」，西方叫「沙德現象」（sadism）。從前法國有一個侯爵叫做沙德（Mar quis de Sade，
1740一
1814），在他的實際生活裡， 既稍稍表示過這種性的歧變，而在他的作品裡，更充滿着這種歧變的描述，“沙德現象」
的名詞就濫觴于此了。 被動的虐戀叫做「受虐戀」， 西方叫「馬索克現象」（masochism）。十八世紀奧國有一個小說家叫薩歇爾。 馬索克（ SacherMasoch，
1836一
1895）。
