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及至五年後，兩人回倩娘家，房內臥病的倩娘聞聲相迎，兩女遂合為一體。從此兩人才得到圓滿的結局。詞人在此以倩女比梅，而又以其「魂」比梅影，魂從倩女出，影從梅中來，其比喻之巧妙，令人歎服。一個「魂」字使梅影的輕盈縹緲脫然而出。
「緩步」兩句更使這首詞描述的梅影活化，使人神往。
第四筆，「看夜深、竹外橫斜，應妒過雲明天」寫了「竹外影」。「竹外」出自蘇軾《和秦太虛梅花》有「竹外一枝斜更好」的詩句，「橫斜」出自林逋詠梅名句「疏影橫斜水清淺」。詞句以「橫斜」來指梅影，短短幾句以忽明忽暗的雲彩，以歲寒三友的竹襯托出梅影的美好，襯托梅的高潔。
第五筆，詞的下片，以「窺鏡蛾眉」三句寫「淡潔影」，詞人不再寫月下之梅，竹外之梅，而寫鏡中之梅。在詞人眼裡，鏡中更顯梅的清絶聖潔。深夜，皎潔的月光把梅影映照在屋內鏡面上。一個「窺」字，立刻使人一種美人臨窗，飄然欲入的美感。
一個「淡」字又給人美自天然雕刻的感覺。「為容不在貌」化用杜荀鶴《春宮怨》「承恩不在貌，教妾若為容」句意。但詞人又翻陳出新加上了「獨抱孤潔」一句，柳貌而揚神，道出梅影的潔身自好，獨抱孤潔的追求。這句話是全詞的主旨所在，詞人不平的遭遇，內心的憤懣，對美的追求，種種複雜的內心世界，都深深地隱含在其中，使人回味。
第六筆，「莫是花光」三句，寫「貞固影」。花光即僧仲仁，宋代蘅州花光山長老，與蘇軾、黃庭堅同時，黃曾詩言「雅聞花光能畫梅，更乞一枝洗煩惱」，可見其畫筆之神。「莫是花光」以疑問的語氣表達出肯定的語氣。這娟娟的梅影，難道是花光和尚筆下所描取的一痕春色嗎？「麗譙」指城門上的城樓。
「不怕麗譙吹徹」，寫出梅超俗脫凡，貞而不墮，孤潔長存，即使城樓號角吹響也無所畏懼。梅的傲風霜笑雪雨，其鐵骨幽香，不知激勵了多少仁人志士。詞人在此的含意，熟悉張炎的讀者都會不言自明。
第七筆，「還驚海上」三句是「寫玲瓏影」。「燃犀」出自《晉書。溫嶠傳》，用晉溫嶠在採石機燃犀牛角照水底靈怪的故事。依者極具渲染地描寫海底的珊瑚，言其玲瓏晶瑩，活靈活現。
其實用意在以盡珊瑚之美，目的在於表現梅影形象之美。
全詞以那麼多的篇幅，七筆連環，描寫梅影。把「影」寫活，呼之慾出。然而詞的末句，筆鋒一轉，原來是酒醒天空，空對一庭香雪，使讀者從那迷離神往的境界出脫醒悟：原來一切美好的境界，卻因為「酒」在做怪，醉眼看世界，似夢似幻還似真！「酒醒」還有一個典故：隋時趙師雄遷羅浮，日暮于林間酒肆旁，見一美人淡裝素服出迎，與語，芳香襲人。因與扣酒家共飲。
雄醉寢，及至酒醒，始知身在梅花樹下，美人已去，雄惆悵不已，才知是遇上了梅花神。（見《龍城錄》）全詞用典頗多，而此故事最是貼切。倩女離魂不就是這樣的梅花神嗎？怎樣才能寫好「梅影」，這首詞給了我們太多的啟示。
●湘月 張炎
餘載書往來山陰道中，每以事奪，不能盡興。戊子冬晚，與徐平野、王中仙曳舟溪上。天空水寒，古意蕭颯。中仙有詞雅麗；平野作《晉雪圖》，亦清逸可觀。
余述此調，蓋白石《念奴嬌》鬲指聲也。
行行且止，把乾坤收入，逢窗深裡。
星散白鷗三四點，數筆橫塘秋意。
岸觜衝波，籬根受葉，野徑通村市。
疏風迎面，濕衣原是空翠。
堪嘆敲雪門荒，爭棋墅冷，苦竹鳴山鬼。
縱使如今猶有晉，無復清游如此。
落日沙黃，遠天雲淡，弄影蘆花外。
幾時歸去，剪取一半煙水。
張炎詞作鑒賞
在小序中，作者交待寫詞的背景。作者與友二人：詞人王中仙（王沂孫）、畫家徐平野泛舟江，飽覽山陰道中影色。山川美景、自相映照使人應接不暇，使人大發雅興。於是王沂孫賦詞一首，徐平野揮毫畫成《晉雪圖》，作者寫就本詞。
在本詞中作者句句寫景，亦句句寫畫，描述中迷人的山陰景色，並抒發了愛國情懷。
上片句句寫景：一葉小舟，在蕭瑟的溪上划行。船行緩慢，行行止止，像是要把這天地乾坤的美景盡收于篷窗之內。船中三人都陶醉在這天空水寒的冬風光之中。星星點點幾隻白鷄，在水面上徘徊，像是一位丹青妙筆疏工幾筆畫出的水鄉葦塘秋意圖。
遠處的江岸上，江濤拍岸激起幾波水紋，籬笆樹下堆積着枯落的樹葉，一條荒僻的小路正好通向集市。此時微風拂面，捲起的水氣沾濕了三人的衣服。上片寫景了了幾筆，如同作畫高手，活畫一幅冬際圖。
下片，首先引用兩處典故：「敲雪門荒」指晉人王子猷雪夜訪戴安道的故事。據載：「王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起徬徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。時戴在剡（今浙江嵊縣），即便夜乘小船擾之。
經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：」吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴。「（見《世說新語。任誕》。
小序所提徐平野作《晉雪圖》即源於此。」爭棋墅冷“，指謝安與其侄謝玄棄棋爭勝的典故。據《晉書。謝安傳》載：公元
383年，北方的前秦
80萬軍進攻南方的晉國，雙方會戰于淝水。
淝水之戰前夕，謝安與其侄謝玄在建康）今南京（山墅中下圍棋，以別墅作賭注。棋藝中謝玄為高，今時局未定，謝玄心神不定，終至落敗。
