第169頁
如《採薇》首章連用二「獫狁之故」句，《正月》一章連用二「自口」字，《十月之交》首章連用二「而微」字，《車犖》三章連用二「庶幾」字，《文王有聲》首章連用二「有聲」字，《召》卒章連用二「百里」字。又如《行露》首章起用「露」字，未用「露」字，又如《簡兮》卒章連用三「人」字，《那》連用三「聲」字。其重一字者，不可勝述。漢以下亦然。如《陌上桑詩》三「頭」字，二「隅」字，二「餘」字，二「夫」字，二「須」字。《焦仲卿妻作》三「語」字，三「言」字，二「由」字，二「母」字，二「取」字，二「子」字，二「歸」字，二「之」字，二「君」字，二「門」字，又二「言」字。蘇武《骨肉緣枝葉》一首，二「人」字，《結髮為夫婦》一首二「時」字。陳思王《棄婦詞》二「庭」字，二「靈」字，二「鳴」字，二「成」字，二「寧」字。阮籍《詠懷詩‧灼灼西頽日》一首，二「歸」字。張協《雜詩‧黑戾躍重淵》一首二「生」字。謝靈運《君子有所思行》二「歸」字。梁武帝撰《孔子正言競述懷詩》二「反」字。任《哭范仆射詩》二「生」字，三「情」字。沈約《鐘山詩》二「足」字。然則重韻之有忌，其在隋、唐之代乎？
諸葛孔明《梁父吟》云：「間是誰家墓，田疆古冶子。」又云：「誰能為此謀？國相齊晏子。」用二「子」字。古人但取文理明當而已，初不避重字也。今本或改作「田疆古冶氏」，失之矣。
潘岳《秋興賦》：「宵耿介而不寐兮，獨展轉于華省。悟時歲之遒盡兮，慨俯首而自省。」用二「省」字。
初唐詩最為嚴整，而盧照鄰《長安古意》：「別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。」用二「相」字，今人謂必字同而義異者方可重用，若此詩之二「相」固無異義也。且《詩》曰：「王命南仲，往城于方。」其下文又曰：「天子命我，城彼朔方。」有何異義哉！
李太白《高陽歌》二「杯」字，《廬山謡》二「長」字；杜子美《織女詩》二「中」字，《奉先縣詠懷》二「卒」字，《兩當縣吳十侍禦江上宅》二「白」字，《八哀詩》張九齡一首二「省」字，二「境」字，《園人送瓜》二「草」字，《寄狄明府》二「濟」字，《宿鑿石浦》二「系」字；韓退之《此日足可惜詩》二「光」字，二「鳴「字，二“更」字、二「城」字，二「狂」字，二「江」字。詩有以意轉而韻須重者，如「今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！」「嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥兮，猶求友聲。」「有杖之杜，其葉萋萋。王事靡監，我心傷悲。卉木萋止，汝心悲止。」于論鼓鐘，于樂闢ń。於論鼓鐘，于樂闢ń。」又若「公無渡河，公竟渡河！」此皆承上文而轉者，不容別換一字。
○七言之始昔人謂《招魂》、《大招》去其「些」、「只」，即是七言詩。余考七言之興，自漢以前，固多有之。”《靈樞經‧剌節真邪篇》、「凡刺小邪日以大，補其不足乃無害，視其所在迎之界。凡刺寒邪日以溫，徐往徐來致其神，門戶已團氣不分，虛實得調其氣存。」宋玉《神女賦》：「羅紈綺繪盛文章，極服妙彩照萬方。」此皆七言之祖。
《素問‧八正神明論》：「神乎神，耳不聞，目明心開而志，慧然獨悟，口弗能言，傑視獨見適若昏，昭然獨明，若風吹雲，故曰神，三部九侯為之原，九針之論不必存。」其文絶似荀子《成相篇》。
○一言《緇衣》三章，章四句，非也，「敝」字一句，「還」字一句。若曰「敝予還予」，則言之不順矣，且何必一言之不可為詩也？《吳志》：歷陽山石文：「楚，九州渚。吳，九州都。」「楚」字一句，「吳」字一句，亦是一言之詩。
○古人未有之格語助之外，止用四字成詩，而四字皆韻，古未之有也，始見于《莊子》「父邪母邪，天乎人乎」是也。三章，章各二句，而合為一韻，古未之有也，始見于《孟嘗君傳》「長鐵歸來乎，食無魚；長鋏歸來乎，出無車；長鐵歸來乎，無以為家」是也。
○古人不用長句成篇古詩有八言者，「胡瞻爾庭有懸兮」是也。書》：「盧群在吳少誠席上作歌調之曰：“祥瑞不在鳳凰麒麟，太平須得邊將忠臣。但得百僚師長肝膽，不用三軍羅綺金銀。’」此則通首八言。又如李長吉「酒不到劉伶墳上土」之類，則不過一二句而已。有九言者，「凜乎若朽索之馭六馬」是也。然無用為全章者，不特以其不便于歌也，長則意多冗，字多懈，其于文也亦難之矣。以是知古人之文可止則止，不肯以一意之冗、一字之懈而累吾作詩之本義也。知此義者不特句法也，章法可知矣。七言排律所以從來少作，作亦不工者。何也？意多冗也，字多懈也。為七言者必使其不可裁而後工也，此漢人所以難之也。
○詩用疊字詩用疊字最難。《衛詩》：「河水洋洋，北流活活。施え穢穢，鮪發發，葭揭揭，庶姜孽孽。」連用六疊字，可謂復而不厭、賾而不亂矣。《古詩》：「青青河畔草，鬱鬱園中柳，盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。」連用六疊字，亦極自然，下此即無人可繼。
