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○承筐是將君子不親貨賄，「束帛戔戔，實諸筐篚」。非惟盡飾之道，亦所以遠財而養恥也。萬曆以後，士大夫交際多用白金，乃猶封諸書冊之間，進自閽人之手。今則親呈坐上，徑出懷中，交收不假他人，茶話無非此物，衣冠而為囊橐之寄，朝列而有市井之容。若乃拾遺金而對管寧，倚被囊而酬溫嶠，曾無愧色，了不關情，固其宜也。然則先王製為筐篚之文者，豈非禁于未然之前，而示人以遠財之義者乎？以此坊民，民猶輕禮而重貨。
○罄無不宜「罄無不宜」，宜室家，宜兄弟，宜子孫，宜民人也。「吉蠲為飠喜，是用孝享，礻龠祠嘗，于公先王」，得萬國之歡心，以事其先王也。
○民之質矣日用飲食「民之質矣，日用飲食。」夫使機智日生，而奸偽萌起，上下且不相安，神奚自而降福乎？有起信險膚之族，則高後崇降弗祥；有張為幻之民，則嗣王罔或克壽。是故有道之世，人醇工龐，商樸女童，上下皆有嘉德，而至治馨香感於神明矣。然則祈天永命之實，必在於觀民。而斫雕為樸，其道何由？則必以厚生為本。
群黎，庶人也。百姓，百官也。民之質矣，兼百官與庶人而言，猶曰「人之生也直」也。
○小人所腓「小人所腓。」古制一車甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人，固守衣裝五人，廄養五人，樵汲五人。隨車而動，如足之腓也。步乘相資，短長相衛，行止相扶，此所以為節制之師也。葛之戰，鄭原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳，先偏後伍，伍乘彌縫，卒不隨車，遇闕即補，斯已異矣。大鹵之師，魏舒請毀車以為行，五乘為三伍。為五陳以相離，兩于前，伍于後，專為右角，參為左角，偏為前拒。專任步卒，以取捷速，然亦必山林險阻之地，而後可用也。步不當騎，於是趙武靈王為變服騎射之令，而後世因之。所以取勝於敵者、益輕益速，而一敗塗地，亦無以自保，然後知車戰之為謀遠矣。
終春秋二百四十二年，車戰之時，未有斬首至于累萬者。車戰廢而首功興矣。先王之用兵，服之而已，不期于多殺也。殺人之中又有禮焉，以此毒天下而民從之，不亦宜乎。
宋沈括對神宗言：「車戰之利見于歷世。然古人所謂兵車者，輕車也。五禦折旋，利於捷速。今之民間輜車重大，日不能三十里，故世謂之太平車，但可施於無事之日爾。」
○變雅《六月》、《采芑》、《車攻》、《吉日》，宣王中興之作，何以為變雅乎？《采芑》傳曰：「言周室之強，車服之美也。」言其強美斯劣矣。觀夫《鹿鳴》以下諸篇，其于君臣兄弟朋友之間，無不曲當而未嘗有誇大之辭。大雅之稱文武，皆本其敬天勤民之意，至其言伐商之功盛矣大矣，不過曰「會朝清明」而止。然則宣王之詩不有侈于前人者乎？一傳而周遂亡。嗚呼，此太子晉所以謂「我先王厲、宣、幽、平而貪天禍」，固不待沔水之憂、祈父之刺而後見之也。
○大原「薄伐嚴狁，至于大原。」毛、鄭皆不詳其地。其以為今太原陽曲縣者，始於朱子，而愚未敢信也。古之言大原者多矣，若此是必先求涇陽所在，而後大原可得而明也。《漢書‧地理志》：安定郡有涇陽縣，開頭山在西，《禹貢》涇水所出。《後漢書‧靈帝紀》：「段破先零羌于涇陽。」註：「涇陽縣屬安定，在原州。」《郡縣誌》：「原州平涼縣，本漢涇陽縣地，今縣西四十里涇陽故城是也。」然則大原當即今之平涼，而後魏立為原州，亦是取古大原之名爾。計周人之禦嚴狁，必在涇，原之間。若晉陽之太原，在大河之東，距周京千五百里，豈有寇從西來，兵乃東出者乎？故曰「天子命我城彼朔方」。而《國語》「宣王料民于大原」，亦以其地近邊而為禦戎之備，必不料之於晉國也。又按《漢書》賈捐之言，「秦地南不過閩越，北不過大原，而天下潰畔」。亦是平涼而非晉陽也。若《書‧禹貢》「既修大原，至于岳陽」，《春秋》「晉荀吳帥師敗狄于大原」，及子產對叔向：「宣汾、洮，障大澤，以處大原」，則是今之晉陽。而豈可以晉之大原為周之在原乎？
吾讀《竹書紀年》，而知周之世有戎禍也，蓋始於穆王之征犬戎。六師西指，無不率服，於是遷戎于太原。以黷武之兵而為徙戎之事，至于俞泉，獲馬千匹。則是昔日所內徙者，今為寇而征之也。宣王之世，雖號中興。三十三年，王師伐太原之戎，不克。三十八年，伐條戎、奔戎，王師敗逋。三十九年，伐羌戎，戰于千畝，王師敗逋。四十年，料民于太原。其與後漢西羌之叛大略相似。幽王六年，命伯士帥師伐六濟之戎，王師敗逋。於是關中之地，戎得以整居其間，而陝東之申侯至與之結盟而入寇，蓋宣王之世，其患如漢之安帝也。幽王之世，其患如晉之懷帝也。戎之所由來非一日之故，而三川之震、弧之謡皆適會其時者也。然則宣王之功計亦不過唐之宣宗，而周人之美宣亦猶魯人之頌僖也，事劣而文侈矣。書不盡言，是以論其世也如毛公者，豈非獨見其情於意言之表者哉。
