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嘉慶之季，為義疏之學者，又有劉先生孟瞻，治《春秋左氏傳》，謂鄭賈服三君古義，久為杜氏所晦蝕，孔疏不能辨也，乃鈎稽三君佚注，精校詳釋，依孫氏《尚書疏例》，為《左氏疏證》。凡杜孔所排擊者糾正之，乾沒者表箸之。草創四十年，長編褒然。疏證則僅寫定一卷，而先生遽卒。其子伯山先生繼其業，亦未究而卒。伯山先生長子恭甫知縣，紹明家學，志尚閎遠，念三世之學，未有成書，創立程限，鋭志研纂，屬稿至襄公四年，而恭甫又卒。千秋大業，虧于一簣，斯尤學人所為累欷而不釋者已！恭甫名壽曾，世為揚州儀徵人。曾祖錫瑜，國子監生。祖文淇，優貢生，候選訓導，即孟瞻先生，父毓崧，優貢生，薦庭誥，遂通許鄭之學。資材開敏，行誼純篤，事繼母黃以孝聞。姑適田，嫠而貧，歿為經紀其喪，又謀所以恤其孤，皆人所難能者。湘鄉曾文正公開府江寧，重其學行，延入書局，所校刊書史多精善。同治甲子，光緒丙子，兩充江南鄉試副榜貢生。既不得第，乃以佐戎幕保舉知縣，加同知銜，非其志也。體素充實，既精左疏，而兼治局書，校讎文字之役，精力耗損，猶不自己。光緒辛巳秋，由江寧返揚州，遘微疾竟卒，年正四十有五，謂非經生之厄運與！
同治中，詒讓侍親江寧，始得識恭甫。于時大江南北，方聞之士，總萃於是。寶應劉君叔亻免，方繼成其父楚楨先生《論語正義》，甘泉梅君延祖，治《谷梁》亦為義疏，而恭甫治左氏為尤精。詒讓佝瞀不學，幸獲從諸君子之後，亦復希光企景，重疏《周官》，以拾賈氏之遺闕間有疑滯，輒相與商榷，必得當乃已，曾不數年，蹤跡四散。詒讓既南歸，叔亻免主講鄂中，其書甫刻成而卒。梅君書僅成長編數卷亦卒。二君之亡，恭甫輒馳書相告。愴師友之凋謝，怵大業之難成，若有不能釋然者。其卒之前兩月，猶詒書詢笠轂疑義。詒讓為據考工輪轂度數，考定其說以復之。恭甫得之，則大喜，報書謂編左疏已至襄公，而以早成《周官疏》為勉。方嘆恭甫勤敏，其書旦暮且有定本。自顧庸窳，《六官疏》未及半，深恐不能遠成，以副良友之望。而孰知恭甫之遽止於斯乎？
恭甫所著書，自《左疏》外，有《傳雅堂集》若干卷，又著《昏禮重別論駁議》，則因伯山先生之緒論而申證之者。其在書局，分校南北史，則有《校義集平》之作。在江寧從李大理聯游，則有《臨川答問》之作。論文好《包氏文譜》，又為之類釋。書率精博可傳。其它分纂地誌尤夥，以非君學業之大者，故不復論，獨論其《左疏》，以見三世經業垂成而不克者，為可惜也！瑞安孫詒讓謹撰。
☆閔萃祥○元詩選癸集序
《元詩選癸集》者，席鄰哉先生竟俠君顧氏未竟之緒，而重為纂輯者也。顧氏所編，自甲至壬，皆取諸有專集者。而以其無專集者，編為癸集，書未竟而卒。先生求訪殘剩，更十年之久，乃獲成書，其用力亦勤矣。蓋前九集既取專集抉擇排比，以較癸集瑣屑薈萃，其難易固不同。顧氏之不及成書，先生之歷年續綴，其職是故與？席氏世好讀書，多有述作，而校刊書尤富。庚申寇擾，率皆被毀。先生曾孫孟則明經盡然傷之，頻年收拾叢殘，補苴完整，亦數十種矣。是書原版，其出於煨燼者十僅六七。乃訪之收藏家，得初印本，覆較而補鋟之，遂複舊觀。烏乎！前人著述，必賴後人以為之傳。而為之傳者，蒐羅散佚，若恐前人之一字一言，有勿顯于世，其居心何等忠厚。顧為之子孫，于先人手澤所留遺，而可不致其孝敬之心，以繼述為急乎？孟則之修殘補闕，其有以也。工既藏，屬萃祥序其原委。自惟譾陋，何敢序先生書。然深有感於孟則之所為，有足以諷世，爰識之如此。
○南浦草堂詩序
少時讀王右丞《輞川集》，杜工部何將軍山林諸作，輒冥想其境，神往于其間。而山川風月花木禽魚之趣，縈繞心目，留戀而不能去，蓋忘乎其為因詩而造境也。既乃悟古人抒寫景物，必有其高曠之懷，而後佐之以山川之勝，故其出之也有情。情生文，文生境，雖千百世下，能令讀之者彷彿的入其境于方寸之中。是知文之能以移人，要必得乎情之真也。故無論漢魏六朝唐宋元明，一朝有一朝之景象焉，一時有一時之景象焉。我朝詩教之盛，至乾嘉而最，鉅公名宿，成尚聲韻以歌詠昇平，訖今讀其詩，想見其人于熙熙之天，而乎不可追也。
奉賢葉君讀六，為乾嘉間詩人愚峰先生之孫，承其先緒，所奸惟詩，課蒙自給，不問人世間事。遷居閔行，瀕黃歇之浦，時或行吟其畔。春疇綉綠，秋畦布黃，夕汐朝潮，煙波萬狀，四時之風景無盡，而君之吟興，興遂與之無窮。非所謂得乎情之真者邪？同門李君梯雲與君同裡，裡之人以君年逾七秩，謀刊君詩以為壽，介李君屬余序其端，因得讀君詩。而慨乎世風遞變，詩教之衰，幾如廣陵一曲。而君猶能上溯淵源，以衍乾嘉諸老之風，則有令人情移于不及覺。一若于葭蒼露白中，聞君之吟嘯聲也。是其詩之可傳也奚疑。質之李君，以為如何？
○觀車利尼馬戲記
意大利，即《漢書》大秦國，在西洋立國為最早。其通於中國，亦視今通商各國為最先。顧凌夷已久。在昔為歐羅巴大一統之國，今則等諸自檜以下。故雖與于通商各國之列，而商務特微。惟其國優人車利尼所演馬戲，頗著聞于外。嘗兩至上海，觀者艷稱焉。
