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臣聞忠以事上，雖見義而必為；力有不能，則知難而當止。是惟臣子進退之分，實系國家利害之機。則其居也，敢懷竊位之安；其去也，豈止全身之計？輒殫拙訥，上黷高明。臣某〈中謝。〉伏念臣本以庸妄，出於孤平，學不通方，識非慮遠。徒以遭逢先帝，誤被聖知，擢自諸生，俾參大政。伏遇皇帝陛下，膺期出震，繼統當天，方聖政之惟新，思群材而並濟。臣以衰遲之朽質，久當機要以妨賢，有守經泥古之愚，無應變適時之用。考于外論，早合黜幽。伏蒙皇帝陛下，廓大度以兼容，謂眾惡者必察，特加庇覆，俾獲保全。固當勉勵疲駑，誓圖報效。而臣量盈器極，福過災生。兩目毛昏，積年舊苦；中渴涸，新歲所加。精液銷澌，志與神而並耗；革膚削，氣將力以俱殫。臣若猶強殘骸，竊貪厚祿，坐取敗官之責，上累知人之明。苟以此致興於人言，則乃是可畏之公議，異夫誣謗，難復主張。此臣所以深自揣思，敢陳悃迫。伏望皇帝陛下，曲回睿眷，俯察愚忠，念其獲親日月之光，頗歷歲時之久。居常碌碌，曾莫異於片言；一有紛紛，遂獨當於眾怒。尚乏周身之智，豈堪為國之謀？因其自訴于病衰，幸俾獲逃于罪戾，退之散地，得盡余齡。則臣永荷天地之恩，敢忘犬馬之報。
【乞出第一札子〈治平三年〉】
臣昨日獲對便坐，輒述懇私，乞解政事之任。緣臣疾患累日，氣血虛乏，頭目昏眩，不能久立，不得久侍天顏，悉陳悃忄。伏自濮園之議既興，言事之臣荒唐不學，妄執違經非禮無稽之說，恥于不用，不勝其忿，遂厚誣朝廷，藉以為名，因乃肆言訕上，指臣為奸邪首議之人。陛下至聖至明，洞見中書與兩制所議本末，察臣無罪，曲賜保全。而呂誨等附下罔上，語言悖慢，無復君臣之禮，以至斥黷母后，非毀詔書等事，陛下皆屈意含容，不加顯戮，止於退罷而已。及詔定濮王典禮，不如誨等所誣，既又詔榜朝堂，諭以本末。由是中外釋然，凡素為誨等誣誑炫惑之人，皆識朝廷本意，但恨曉諭之晚。今則是非已正，曲直已分，臣所被誣，亦已獲雪。然則更何所辨，豈合有言，而臣義有不得已者。蓋以執政之臣，天下之所瞻望，朝廷以為重輕。若其名譽ピ赫，非止一人之榮，乃是朝廷之光也。其或身名毀辱，非止一人之辱，乃是朝廷之辱也。昔唐文宗甘露事後，小人用事，宰相李石為其所惡，乃遣盜殺之，不中而斷石馬尾，石遂求罷。文宗雖知石賢相可惜，亦不得已而罷石為荊南節度使，蓋顧國體當爾也。今臣固無李石可惜之賢，而其所被毀辱者，何止斷馬尾而已？呂誨等連章累疏，惡言醜詆，陛下為臣愛惜，留中而不出。誨等自寫章疏，宣佈中外，今閭巷之人皆能傳誦。雖誨等急於賣直取名，肆其誣罔，不暇惜國體而自為傳播，如臣者豈合強顏忍恥，猶安厥位，使天下何所瞻望？凡臣所貪以為榮者，乃朝廷之辱也。由是言之，臣豈得已哉？使臣無疾病，猶當懇自引去，況臣不幸適值自春來渴不止，昨日面奉德音，陛下悉已知臣所苦，聖恩憫恤，為之惻然。伏望陛下特賜除臣近京一郡，俾養衰殘，則臣未死之間，誓當別圖報效。今取進止。
【乞出第二表〈三月二十八日上，四月三日批答不允。〉】
臣近貢封章，願還政事，伏蒙聖慈特降批答不允者。臣聞愚誠雖微而苟至，可以動天；大仁博愛而無私，未嘗違物。敢殫懇悃，再冒誅夷。臣某〈中謝。〉伏念臣智識非精，器能甚淺。稟生奇薄，自少嘗履于艱虞；雖處困窮，所守粗知于名節。而自早蒙擢用，思奮猷為。不善自謀，遂致怨仇之積；罔知避禍，屢觸陷阱之機。先皇帝深察孤忠，悉排群議，甄收獎進，終始保全，以至晚年，致之二府。念初無于報效，徒久玷于恩榮。逮逢神聖之嗣興，顧已歲時之三易。問其職業，曾無補于毫分；聽于喧嘩，則不勝於詆辱。猶強殘之質，坐懷寵祿之貪。昔雲高位之疾顛，何況千人之所指？繼以恙痾之苦，ぃ然氣血之衰。藥石之功，既難求于速效；機政之地，豈宜久于曠官？伏望皇帝陛下，曲軫睿慈，俯哀危懇，謂獻納︳謨之任，已無益於明時，而沮傷憔悴之餘，實難安於久處，許其引避，寬以優容。倘後來因此以得賢，則臣去猶為于有補。苟未填于溝壑，誓終竭于涓埃。
【乞出第二札子〈治平三年〉】
