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現實告訴我們，在這百年現代化之間，和野上彌生子比賽持久競走而未落伍的強權還不曾有過。
唯一的一個象徵性權力天皇制，一直保持下來
戰前也統帥軍部而有絶對權力的天皇既然是神，就更只有象徵性的權力，我說新憲法的象徵一詞的多義性是有所考慮的
這一點，應該提到。唯其如此，野上彌生子的作品《迷路》上明示了野上獨自明確的天皇觀，就是理所當然的了。
構成《迷路》中心的青年男女們，各有時代的刻痕，每個人都是時代意識多樣表現的一個側面，生與死的痛苦接連不斷。政界和金融界幹將裡的中年男士們和他們的妻子，也不可能在時代浪潮之中有自由。但是，有一位專心致志于能樂①研究，除此之外心不旁鶩，超然于時代，而且對於未來獨具透徹的現實主義眼力的老人江島宗通。他對於在櫻田門遭到暗殺的祖父深深敬愛，比對待其他所有政治權力的中樞人物，態度還是一貫的。
「對，大家干的都不錯。幕府的沒落，明治維新這一旋轉舞台上，趁着祖父這位近江太守之死②，日本出現的新動向，薩長兩大藩鎮③自然無須多說，不論敵人，也不論自己人，甚至支持幕府的一派，甚至德川一門④，甚至天皇家族，無不各施其技。
宗通的思維彷彿水到了冰點一樣凍結了。他只想在當今的社會太平無事地生活下去，甚至把很難想象的事都考慮到了。」
①日本歌舞劇之一種
譯註。
②近江，古國名，即現在的滋賀縣。太守之死，指萬延元年
1860三月三日，江戶幕府的最高執政長官井伊直弼于櫻田門前被刺身亡一事
譯註。
③薩長兩大藩鎮，即薩摩藩鎮和長門藩鎮。這裡指的是兩個藩鎮聯合起來，于
1866年結成的推翻幕府的同盟
譯註。
④德川一門，指德川幕府第
1代將軍德川家康及其以後世襲將軍的一族
譯註。
從櫻田門前暗殺幕府高官的萬延元年起，不足百年的現代化迅速走向了法西斯時代。這段歷史的示意圖，《迷路》作了反覆的展示。我自己也寫了題為《萬延元年的懸案》的小說，主題是描寫從櫻田門到百年之後的反對日美安全保障條約鬥爭的這一年，也就是
1960年。當時我就知道，三宅雪嶺把他的《同時代史》的起點選定為萬延元年。
我由此想到，他的意識深處是否蘊藏着從《迷路》上得到的暗示，具體地說就是他在大學時代讀雜誌上連載的《迷路》，從第
1期一直讀到最末一期。
我是在昭和
31年①雜誌《世界》上讀完《迷路》的。然而小說中的時間是從昭和
10年東京帝國大學②
5月狂歡節開始，直到昭和
19年冬，《迷路》開始發表的年代是昭和
11年，這一點，我以為對於今天的我們來說是必須特別予以注意的。岩波文庫版的「後記」上，野上彌生子說《迷路》裡几乎沒有特定的原型，但她緊接着卻說：
①昭和年數加
25即等於公元年數。昭和
31年即公元
1956年。以此計算，以後不再加注
譯註。
②現改名東京大學
譯註。
如果說我的構想中有什麼原型，那麼，捲進昭和
6、
7年日本左翼思想指導之下的狂飈運動中的青年一代，可以說個個都是原型。當時的學生運動雖說其根據是唯物史觀，但就其本質來說，它是一種精神主義的運動，這個觀點，我至今不變。
野上彌生子對於昭和
6、
7年的學生運動，以及隨之而來的被強制轉向①而受到傷害的青年們的命運，僅僅四五年之後便斷然進行追蹤調查而開始寫小說。而且把他們置於同一時代逐步走向法西斯的形勢之中，她自己則彷彿一步一步地腳踏時代的驚濤駭浪，動筆寫起了《迷路》這樣的宏篇巨製。這的的確確是在巨大的勇氣和使命感鼓舞之下的莊嚴出發。後來因為戰時控制言論和野上一家的情況，寫作小說的工作不得不中斷。
我以為，假如戰爭時期繼續寫下去，《迷路》可能就是一部每天報告當地情況的同時也描寫法西斯日漸抬頭，朝着敗局猛進，和現在這樣安定的現代史觀截然不同的作品。
①這裡指的是被法西斯政權機關逼迫放棄共產主義思想、立場的人
譯註。
但是，在時代激烈動盪之中，把受到傷害的青年們重新振作的事，寫成故事從昨天開始又從今天寫向明天的作家這份立意，只能說確實不同凡響。如果從現在的角度來說，因為參加全國學生共同鬥爭運動受到傷害而沉默下去的青年們，還沒有描寫他們重新振作的文學作品，如果考慮到這一點，這部作品又立刻成為有現實意義的作品而為大家接受了。描寫受到傷害者們所受的傷害以及為此而持沉默態度的作品應該由他們自己寫，我知道一定會立刻受到這樣反駁。儘管如此，但它仍然是作家們的課題，而且野上彌生子在昭和
10年左右就決心動筆寫了。
然而
50年之後的現在卻沒有任何一個人作這樣的事，這不能不說日本文學的現狀存在顯而易見的缺陷。
野上彌生子開始寫《迷路》的時候，絶對必要的巨大勇氣是怎樣鼓起來的呢？我想，她對於許許多多的青年受到傷害之後而沉默下去，並且被迫走向法西斯戰爭，許多青年相繼死於戰爭的現狀，強忍着痛苦思考它、注視着它，她終於站在那些青年們母親的立場上，從而激發起巨大勇氣。我想說，母親的力量，女性的力量，典型的表現之一在這裡發揮了強大的作用。
