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黃公云：「謝茂秦謂阮公『一身不自保，何暇戀妻子』，不如裴說『避亂一身多』云云。如是，詩只在一句耶！得心應手，偶爾寫懷，兩句非衍，一句非縮；承接處各有氣脈，一篇自有大旨，那得如此苛斷？」
「又曰：『專於謝者失之‧‧，專於陶者失之淺易』。」此言得之。
「又曰：『立意易，措詞難。專乎意，則涉議論而入於宋；工乎詞，或傷氣格而流為晚唐。』」此亦妙論。
「茂秦屢誨人以悟，然其所云悟，特聲律耳。得處為淹雅，失處則流為平熟。」
又曰：「袁石公盛推宋人詩文，有可以起秦、漢而軼盛唐者。韓、柳、元、白、歐則詩之聖，蘇則詩之神。陶僅取其趣，謝僅取其料，李、杜稍假以大家，出六子之下。石公從陝還，亦知自悔，而年已不逮。」
修齡先生所撰《圍爐詩話》，膾炙藝林。其排擊七子，探源六義，議論精到，發前人之所未發。惟詞鋒凌厲，間傷忠厚，殆以王、李之派迷溺已深，有激使然歟？是本為先大父漢‧公所貽。大父性耽吟詠，論詩最善修齡之說。
所著《自娛集》、《寄廬詩鈔》，抒寫性靈，不襲偽體。曾客江右石成峨中丞幕，未一載，亟歸省親。繼中丞屢以書招，公答詩云：「失期已驗姓名間，黃鶴即祖諱從來去不還。莫道野人同鹿豕，只緣日影薄西山。」杜門色養，不復出也。此書即在幕中手錄者，又假別本是正，手澤猶新，洵為善本。今春若‧先生購是書付梓，爰舉以相贈。繕錄後參校一過，因綴數語于末。
時嘉慶戊辰閏五月，黃廷鑒識。
吳修齡先生《圍爐詩話》六卷，持論名通，一掃皎然《詩式》、《滄浪詩話》之陋。其所服膺在馮氏定遠，賀氏黃公，故採錄二家之說為多。而其自抒心得，尤足以針膏肓而起廢疾。其說謂詩中當有人在，固屬千古名言。
謂唐人不違比興，自宋以後，比興全失，則六義之奧，《風》、《騷》之旨，導積石而溯崑崙矣。趙秋谷《談龍錄》云：「三客吳門，遍求其書不可得。」蓋當時已珍秘之甚。余從琴六黃君處得其家藏鈔本，繕錄詳校，復從業師陳海木先生假得別本是正，遂與修齡所著《手臂錄》同付剞劂，以成雙璧。
修齡本畸人，名殳，亦名喬，太倉人，贅於昆，故又為崑山籍。茲刻名稱裡籍，各仍其原書之舊雲。虞山張海鵬識。
