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這篇小說在藝術表現上很有特色，人物有血有肉，情節波瀾起伏，引人入勝；文筆清麗圓轉，描寫淋漓盡致。例如寫某生被騙過程相當生動細密：李娃、假姨、信使，每一個人物都在這場詭譎的騙局中成功地扮演了規定的角色；無論是笑語常談、託詞謊語、行止進退……真真假假，都令人莫測高深。又如東西兩肆爭勝鬥歌的場面和氣氛，也刻畫得有聲有色、熱閙非常。從而反映了唐代長安繁華複雜、充滿陷阱的都市生活，大大加強了作品的生活氣息。
元稹的《鶯鶯傳》寫張生和崔鶯鶯一度相愛，終於負心背棄的故事。王性之根據元稹生平及其詩篇，指出張生形象有作者自己的影子，有一定的可靠性。小說的女主角崔鶯鶯刻畫得很成功。她出身名門，深受封建意識的熏陶，舉止端莊，沉默寡言。因此，雖有強烈的愛情要求卻不能不深藏在心底，以致有時採取了完全違反自己初衷的行動：她自己約了張生來，卻又板起面孔，斥責他的「非禮之動」。這正表明她的封建意識和愛情要求間的深刻矛盾。但事後不久，鶯鶯忽然自動乘夜至張生住所私會。這種大膽突破封建禮教的行動，對如此一位大家閨秀來說，確實有一定的反抗性。然而，當她意識到張生將要拋棄她時，卻無力起來鬥爭，只能自怨自艾、聽憑命運擺佈。鶯鶯性格中的這些弱點，是與她的貴族身分地位、教養熏陶分不開的。至于張生，只是一個玩弄女性而毫無羞愧的封建文人。他對鶯鶯始亂終棄，是封建制度下醉心功名富貴的士子的真實寫照。作者對他的卑劣行徑，非但不加指斥，而且從封建的道德規範出發，讚許他為「善補過者」。這反映了作者世界觀中嚴重的封建思想。從藝術來說，作品後半篇以大量詩文來代替生動的敘述，也大大減弱了形象的感染力量。但因為《鶯鶯傳》寫的是「才子佳人」的戀愛，所以深受文人喜愛，宋以後有許多作品就是根據它演變而來的。其實，無論就思想或藝術來說，《鶯鶯傳》都比不上《霍小玉傳》和《李娃傳》。
描寫愛情的傳奇，還有陳玄右的《離魂記》、許堯佐的《柳氏傳》等，它們在思想和藝術上也各具不同的特色，但成就都不能跟上舉各篇作品相比。
以歷史故事為題材的傳奇小說在這一時期中成就並不很高。郭提的《高力士傳》、姚汝能的《安祿山事蹟》、無名氏的《李林甫外傳》等，大都寫統治階級人物故事，並雜以神怪。值得一提的有陳鴻的《長恨歌傳》和《東城老父傳》(註：近人以《東城老父傳》篇末敘述陳鴻祖問賈昌開元遺事，確定本篇為穎川陳鴻祖作。然《太平廣記》與《宋史·藝文志》均作陳鴻。在未有確證以前，姑仍舊說。)。前者係配合白居易《長恨歌》而作，故事情節大致相似。其中對李楊愛情的描寫客觀上反映了封建帝王的荒淫誤國。後者前半敘鬥雞童賈昌得寵的經過，可以從中看到唐玄宗驕奢淫佚的生活實況。後面寫嚮往開元的「太平盛事」，也流露出對腐敗時政的不滿。
