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如果承認這一點的話，我就要問，在抵抗一切可能傷害他的道德、情操和元氣方面，這個世界上還有哪一個人比我的學生具有更好的武裝，還有哪一個人比他更能抵抗風暴的襲擊，因為，他對哪一種引誘沒有防禦的能力呢？如果他的慾念促使他去接近婦女，他在她們當中將找不到他所尋求的人，因而他已經有所歸屬的心將使他裹足不前，同她們保持疏遠。如果他的感官使他心慌神亂，燃起了慾火，他又怎樣去滿足他的感官呢？通姦和尋花問柳的可怕的後果將使他遠離娼妓和已婚的婦女，因為青年人的放蕩行為往往是由這兩種婦女當中的一種婦女開始引起的。一個未婚的女子也可能是很風騷的，但是她不可能是臉皮很厚的；即使一個青年男子認為她乖巧伶利，想娶她為妻，她也不會自動去摟着他的脖子的，何況還有人監護着她哩。從愛彌兒這方面來說，他也不會完全聽從自己的情慾的支配；他們兩個人至少是懷着膽怯和害羞的心的，因為這種心理是同最初的慾念分不開的；他們決不會一下子就親熱到了極點，他們也不能毫無阻礙地從從容容地逐漸親熱起來的。如果不是這樣的話，那他就已經學會了他的夥伴們的榜樣，學會了他們那樣嘲笑自己的節制，硬要摹仿他們的行徑。但是，在世界上還有哪一個人比他更討厭摹仿別人的行為呢？象他這個自己既沒有偏見也不為別人的偏見所左右的人，怎會象其他的人那樣一聽到別人嘲笑就變了樣子呢？我已經花了二十年的功夫使他具有抵抗冷嘲熱諷的人的能力，他們要愚弄他的話，不是一天、兩天可以辦得到的，因為在他看來，嘲笑不過是愚人們的語言，要不為他人的嘲笑所動，就要鄙棄他們的偏見。對於他，要採取講道理而不採取嘲笑的方式，才能打動他的心；只要是講道理，我就不害怕孟浪的年輕人把他從我身邊奪走，我有良心和真理為我的後盾。即使他產生了偏見，二十年的情誼也將發揮它一定的作用：任何人都不能夠使他相信我曾經拿一些沒有用處的教育折磨過他，在一個正直和富於情感的心中，一個忠實的朋友的聲音將壓倒二十個引誘者的叫囂。由於現在的問題只是向他指出他們在欺騙他，向他指出他們在假意把他當作成人看待的時候，實際上是把他當作小孩子，所以，我說話的時候，始終要語氣嚴肅，說得懇切，以便使他明白只有我才把他當作成人。我將對他說：“你知道，由於你的幸福就是我的幸福，所以我才說這番話的，我不能不這樣說。可是那些年輕人為什麼要來勸說你呢？那是因為他們想引誘你，他們並不是愛你，他們也不是關心你；他們唯一的動機是想陷害你，因為他們看見你比他們高尚；他們想使你也墮落得象他們那個卑賤的樣子，他們之所以罵你聽我的管束，為的是好讓他們來管束你。你相不相信不由我而改由他們來管束你，對你有好處？難道說他們比我還高明？難道說他們對你一天的情感比我對你的情感還深？要說明他們的嘲笑有他們的道理，那就要說出他們有什麼依據，他們憑什麼根據說他們的行為準則比我們的行為準則好？他們只不過是在摹仿其他的輕浮的人的樣子，而現在又要你摹仿他們的樣子。為了擺脫他們所說的他們的父親的偏見，他們就去聽從他們的夥伴的偏見。我不明白他們這樣做有什麼用，但是，我發現他們肯定地會失去兩個巨大的好處：其一是父母的愛，而父母的忠告總是很誠懇的；其二是經驗，而經驗是使我們能夠判斷我們所知道的事物的，當父親的人都曾經經歷過小孩子的生活，而小孩子則未經歷過父親的生活。
