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大定官制，文資五品以上官服紫。三師、三公、親王、宰相一品官服大獨科花羅，徑不過五寸，執政官服小獨科花羅，徑不過三寸。二品、三品服散搭花羅，謂無枝葉者，徑不過寸半。四品、五品服小雜花羅，謂花頭碎小者，徑不過一寸。六品、七品服緋芝麻羅。八品、九品服綠無紋羅。應武官皆服紫。凡散官、職事皆從一高，上得兼下，下不得僭上，窄紫亦同服色，各依官製品格。其諸局分承應人並服無紋素羅。十五年制曰：「袍不加襕，非古也。」遂命文資官公服皆加襕。帶制，皇太子玉帶，佩玉雙魚袋。親王玉帶，佩玉魚。一品玉帶，佩金魚。二品笏頭槌文金帶，佩金魚。三品、四品荔枝或禦仙花金帶，並佩金魚。五品，服紫者紅鞓烏犀帶，佩金魚，服緋者紅鞓烏犀帶，佩銀魚，服綠者並皁鞓烏犀帶。武官，一品、二品佩帶同，三品、四品金帶，五品、六品、七品紅鞓烏犀帶，皆不佩魚，八品以下並皁鞓烏犀帶。司天、太醫、內侍、教坊，服皆同文武官，惟不佩魚。應殿庭承應五品以下官，非入內不許金帶，又展紫入殿庭者，並許服紅鞓，不佩魚。又二品以上官，許兼服通犀帶，三品官若治事及見賓客，許兼服花犀帶。大定二年制，百官趨朝、赴省，並須裹帶。五品以上官，趨朝則朝服，赴省則展皁，雨雪沾衣則從便。凡朝參，主寶、主符展紫，禦仙花或太平花金束帶。近侍給使、供御筆硯、直長、符寶吏紫襖子，涂金束帶。輪直，則近侍給使並常服，常服則展紫。閣門六尚，遇朝參侍立則服本品服，若宮中當直則服窄紫、金帶。學士院官、修起居注、補闕、拾遺、秘書丞、秘書郎，朝參侍立則服本品服、色帶。當直則窄紫、金帶。東宮左右衛率、仆正、副仆正、典儀、贊儀、內直郎丞，當直亦許服之。太子太師出入宮中則展紫，至東宮則展皁，三少則展紫。
◎輿服下
○衣服通制
君子之服，以稱德也，故德之備者其文備。古者王公及士庶人莫不各有一定之制，而不敢相逾者，蓋風俗之奢儉，法令之齊一，必於是而觀焉。《詩》曰：「彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。」其三章曰：「彼都人士，充耳琇實。彼君子女，謂之尹吉。」此言都邑之盛，人物之懿也。明昌間，章宗謂宰臣曰：「今風俗侈靡，莫若律以制度，使貴賤有等。其令禮部具典故以聞。」他日又謂參知政事張萬公曰：「山東風俗如何？」萬公對以奢，左丞守貞因言衣服之制，上曰：「如卿所言，正恐失人心耳。」守貞曰：「止是商賈有不悅者。」萬公曰：「乞寬與之期，三年之內當如制矣。」於是，上以禮部所擬太繁，以尚書省所擬而行之。嗟乎！人君以風俗為言，其亦知所務矣。
金人之常服四：帶，巾，盤領衣，烏皮靴。其束帶曰吐鶻。巾之制，以皁羅若紗為之，上結方頂，折垂于後。頂之下際兩角各綴方羅徑二寸許，方羅之下各附帶長六七寸。當橫額之上，或為一縮襞積。貴顯者于方頂，循十字縫飾以珠，其中必貫以大者，謂之頂珠。帶旁各絡珠結綬，長半帶，垂之，海陵賜大興國者是也。其衣色多白，三品以皁，窄袖，盤領，縫腋，下為襞積，而不缺袴。其胸臆肩袖，或飾以金綉，其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾，其從秋山之服則以熊鹿山林為文，其長中骭，取便于騎也。吐鶻，玉為上，金次之，犀象骨角又次之。銙鞓，小者間置於前，大者施于後，左右有變雙釒宅尾，納方束中，其刻琢多如春水秋山之飾。左佩牌，右佩刀。刀貴鑌，柄尚鷄舌木，黃黑相半，有黑雙距者為上，或三事五事。室飾以醬瓣樺，釒剽口飾以鮫，或屑金鍮和漆，涂鮫隙而礲平之。醬瓣樺者，謂樺皮班文色殷紫如醬中豆瓣也，產其國，故尚之。
初，女直人不得改為漢姓及學南人裝束，違者杖八十，編為永制。
婦人服襜裙，多以黑紫，上編綉全枝花，周身六襞積。上衣謂之團衫，用黑紫或皁及紺，直領，左衽，掖縫，兩傍復為雙襞積，前拂地，後曳地尺餘。帶色用紅黃，前變垂至下齊。年老者以皁紗籠髻如巾狀，散綴玉鈿于上，謂之玉逍遙。此皆遼服也，金亦襲之。許嫁之女則服綽子，制如婦人服，以紅或銀褐明金為之，對襟彩領，前齊拂地，後曳五寸餘。
明昌六年制，文武官六貫石以上承應人並及廕者，許用牙領，紫圓板皁條羅帶，皁靴，上得兼下。系籍儒生止服白衫領，系背帶並以紫圓縧羅帶，乾皁靴。餘人用純紫領，不得用緣，雜色圓板縧羅帶不得用紫，靴用黃及黑油皁蠟等，婦人各從便。泰和四年，以親王品官既分領緣，而復有皁靴之禁，似涉太煩，遂聽親王用銀褐領紫緣，品官皆紫領白緣，余從明昌制。
書袋之制。大定十六年，世宗以吏員與士民之服無別，潛入民間受賕轀獄，有司不能檢察，遂定懸書袋之制。省、樞密院令、譯史用紫襜絲為之，台、六部、宗正、統軍司、檢察司以黑斜皮為之，寺、監、隨朝諸局、并州縣，並黃皮為之，各長七寸，闊二寸、厚半寸，並于束帶上懸帶，公退則懸于便服，違者所司糾之。
大定十三年，太常寺擬士人及僧尼道女冠有師號、並良閒官八品以上，許服花紗綾羅絲綢。在官承應有出身人、帶八品以下官，未帶官亦同，許服花紗綾羅襜絲絲綢，家屬同，婦人許用珠為首飾。其都孔目與八品良閒官同，京府州縣司吏皆與庶人同。庶人止許服霢綢、絹布、毛褐、花紗、無紋素羅、絲綿，其頭巾、繫腰、領帕許用芝麻羅、縧用絨織成者，不得以金玉犀象諸寶瑪瑙玻璃之類為器皿、及裝飾刀把鞘、並銀裝釘床榻之類。婦人首飾，不許用珠翠鈿子等物，翠毛除許裝飾花環冠子，余外並禁。兵卒許服無紋壓羅、霢綢、絹布、毛褐。奴婢止許服霢綢、絹布、毛褐。倡優遇迎接、公筵承應，許暫服繪畫之服，其私服與庶人同。
志第二十五
志第二十五
兵
○兵制
金興，用兵如神，戰勝功取，無敵當世，曾未十年遂定大業。原其成功之速，俗本鷙勁，人多沉雄，兄弟子姓才皆良將，部落保伍技皆鋭兵。加之地狹產薄，無事苦耕可給衣食，有事苦戰可致俘獲，勞其筋骨以能寒暑，征發調遣事同一家。是故將勇而志一，兵精而力齊，一旦奮起，變弱為強，以寡制眾，用是道也。及其得志中國，自顧其宗族國人尚少，乃割土地、崇位號以假漢人，使為之效力而守之。猛安謀克雜廁漢地，聽與契丹、漢人昏因以相固結。迨夫國勢浸盛，則歸土地、削位號，罷遼東渤海、漢人之襲猛安謀克者，漸以兵柄歸其內族。然樞府簽軍募軍兼采漢制，伐宋之役參用漢軍及諸部族而統以國人，非不知制勝長策在於以志一之將、用力齊之兵也，第以土宇既廣，豈得盡任其所親哉！馴致極盛，乃自患其宗族國人之多，積其猜疑，卒自戕賊，遂致強本刊落，醇風鍥薄，將帥攜離，兵士驕惰。迄其亡也，「忠孝」等軍構難於內，颭軍雜人召禍于外，向之所謂志一而力齊者，不見可恃之勢焉。豈非自壞其家法而致是歟？抑是道也可用於新造之邦，不可以保長久之天下歟？金以兵得國，奉詔作《金史》，故于金之《兵志》考其興亡得失之跡，特著于斯。兵制、馬政、養兵等法載諸舊史者，戶列于篇。
