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三（十八則） 諫說之難韓非作《說難》，而死於說難，蓋諫說之難，自古以然。至于知其所欲說，迎而拒之，然卒至於言聽而計行者，又為難而可喜者也。秦穆公執晉侯， 晉陰飴甥往會盟，其為晉遊說無可疑者。秦伯曰：「晉國和乎？」對曰：「不和。小人曰必報仇，君子曰必報德。」秦伯曰：「國謂君何？」曰：「小人謂之不免，君子以為必歸；以德為怨，秦不其然。」秦遂歸晉侯。秦伐趙， 趙求救于齊，齊欲長安君為質。太后不肯，曰：「復言者老婦必唾其面。」
左師觸讋願見，後盛氣而揖之人，知其必用此事來也。左師徐坐，問後體所苦，繼乞以少子補黑衣之缺。後曰：「丈夫亦愛憐少子乎？」曰：「甚于婦人。」然後及其女燕後，乃極論趙王三世之子孫無功而為侯者，禍及其身。
後既寤，則言：「長安君何以自托于趙？」於是後曰：「恣君之所使。」長安遂出質。范雌見疏於秦，蔡澤入秦，使人宣言感怒睢，曰：「燕客蔡澤天下辯士也。彼一見秦王，必奪君位。」睢曰：「百家之說，吾既知之，眾口之辯，吾皆摧之，是惡能奪我位乎？」使人召澤，謂之曰：「子宣言欲代我相，有之乎？」對曰：「然。」即引商君、吳起、大夫種之事。雌知澤欲困己以說，謬曰：「殺身成名，何為不可？」澤以身名俱全之說誘之，極之以閎夭、周公之忠聖。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，睢之功不若三子，勸其歸相印以讓賢。睢竦然失其宿怒，忘其故辯，敬受命，延入為上客。
卒之代為秦相者澤也。秦始皇遷其母，下令曰：「敢以太后事諫者殺之。」
死者二十七人矣，茅焦請諫，王召鑊將烹之。焦數以桀、紂狂悖之行，言未絶口，王母子如初。呂甥之言出於義，左師之計伸于愛，蔡澤之說激於理， 若茅焦者真所謂劘虎牙者矣。范睢親困稷侯而奪其位，何遽不如澤哉！彼此一時也。
韓馥劉璋韓馥以冀州迎袁紹，其僚耿武、閡純、李歷、趙浮、程渙等諫止之，馥不聽。紹既至，數人皆見殺。劉璋迎劉備，主簿黃權王累、名將楊懷高沛止之，璋逐權，不納其言，二將後為備所殺。王浚受石勒之詐，督護孫緯及將佐皆欲拒勒，浚怒欲斬之，果為勒所殺。武、純、懷、沛諸人謂之忠於所事可矣，若雲擇君，則未也。嗚呼！生於亂世，至死不變，可不謂賢矣乎？ 蕭房知人漢祖至南鄭，韓信亡去，蕭何自追之。上罵曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得，至如信，國士亡雙，必欲爭天下，非信無可與計事者。」乃拜信大將，遂成漢業。唐太宗為秦王時，府屬多外遷，王患之。房喬曰：「去者雖多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲經營四方，舍如晦無共功者。」乃表留幕府，遂為名相。二人之去留，系興替治亂如此，蕭、房之知人，所以為莫及也。樊哈從高祖起豐、沛，勸霸上之還，解鴻門之厄，功亦不細矣，而韓信羞與為伍。唐儉贊太宗建大策，發蒲津之謀，定突厥之計，非庸臣也，而李靖以為不足惜。蓋以信、靖而視噲、儉，猶熊羆之與狸狌。帝王之功，非一士之略，必待將如韓信，相如杜公， 而後用之，不亦難乎！惟能置蕭、房子帷幄中，拔茅匯進，則珠玉無脛而至矣。
俞似詩英州之北三十里有金山寺，予嘗至其處，見法堂後壁題兩絶句。僧云： 「廣州鈴轄俞似之妻趙夫人所書。」詩句灑落不凡，而字畫徑四寸，遒健類薛稷，極可喜。數年後又過之，僧空無人，壁亦隳妃，猶能追憶其語，為紀于此，其一云：「莫遣疁鷹飽一呼，將軍誰志滅匈奴？年來萬事灰人意，只有看山眼不枯。」其二云：「傳食膠膠擾擾間，林泉高步未容攀。興來尚有平生屐，管領東南到處山。」蓋似所作也。
吳激小詞先公在燕山，赴北人張總侍禦家集。出侍兒佐酒，中有一人，意狀摧抑可憐，叩其故，乃宣和殿小宮姬也。坐客翰林直學士吳激賦長短句紀之，聞者揮涕。其詞曰：「南朝千古傷心地，還唱《後庭花》。舊時王、謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然相遇，仙姿勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫濕淚， 同是天涯。」激字彥高，米元章婿也。
君子為國《傳》曰：「不有君子，其能國乎？」古之為國，言辭抑揚，率以有人無人占輕重。晉以詐取士會于秦，繞朝曰：「子無謂秦無人，吾謀適不用也。」
楚子反曰：「以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？」宋受鄭賂， 鄭師慧曰：「宋必無人。」魯盟臧絶之罪，紇曰：「國有人焉。」賈誼論匈奴之嫚侮，曰：「倒懸如此，莫之能解，猶謂國有人乎？」後之人不能及此， 然知敵之不可犯，猶曰彼有人焉，未可圖也。一士重於九鼎，豈不信然？ 兌為羊《兌》為羊，《易》之稱羊者凡三卦。《夬》之九四曰「牽羊悔亡」， 《歸妹》之上六曰「士刲羊，無血」，皆《兌》也。《大壯》內外卦為《震》與《乾》，而三爻皆稱羊者，自《復》之一陽推而上之，至二為《臨》，則《兌》體已見，故九三曰「羝羊觸藩，贏其角」，言三陽為《泰》而消《兌》也。自是而陽上進，至于《乾》而後己。六五「喪羊于易」，謂九三、九四、六五為《兌》也，上六復「觸藩不能退」，蓋陽方《夬》決，豈容上《兌》儼然乎？九四中爻亦本《兌》，而云「不羸」者，賴《震》陽之壯耳。
