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齊田氏祖于庭，食客千人。中坐有獻魚雁者。田氏視之，乃嘆曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預于次，進曰：「不如君言。天地萬物，與我並生類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食；非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋噆膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？」
齊有貧者，常乞于城市。城市患其亟也，眾莫之與。遂適田氏之廄，從馬醫作役，而假食郭中。人戲之曰：「從馬知而食，不以辱乎？」
乞兒曰：「天下之辱莫過于乞。乞猶不辱，豈辱馬醫哉？」
宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數其齒。告鄰人曰：「吾富可待矣。」
人有枯梧樹者，其鄰父言枯梧之樹不祥。其鄰人遽而伐之。鄰人父因請以為薪。其人乃不悅曰：「鄰人之父徒欲為薪，而教吾伐之也。與我鄰若此，其險豈可哉？」
人有亡鈇者，意者鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；作動態度，無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度，無以竊鈇者。
白公勝慮亂，罷朝而立，倒杖策，錣上貫頤，血流至地而弗知也。鄭人聞之曰：「頤之忘，將何不忘哉？」
意之所屬箸，其行足躓株埳，頭抵植木，而不自知也。
昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金何？」
對曰：「取金之時，不見人，徒見金。」
