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第二天，列子跟神巫季咸一道拜見壺子。季咸走出門來就對列子說：「呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十來天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。」列子進到屋裡，淚水弄濕了衣襟，傷心地把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：「剛纔我將如同地表那樣寂然不動的心境顯露給他看，茫茫然既沒有震動也沒有止息。這樣恐怕只能看到我閉塞的生機。試試再跟他來看看。」
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜見壺子。季咸走出門來就對列子說：「幸運啊，你的先生遇上了我！症兆減輕了，完全有救了，我已經觀察到閉塞的生機中神氣微動的情況。」列子進到屋裡，把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：「剛纔我將天與地那樣相對而又相應的心態顯露給他看，名聲和實利等一切雜念都排除在外，而生機從腳跟發至全身。這樣恐怕已看到了我的一綫生機。試着再跟他一塊兒來看看。」
第二天，列子又跟神巫季咸一道拜見壺子。季咸走出門來就對列子說：「你的先生心跡不定，神情恍惚，我不可能給他看相。等到心跡穩定，再來給他看相。」列子進到屋裡，把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：「剛纔我把陰陽二氣均衡而又和諧的心態顯露給他看。這樣恐怕看到了我內氣持平、相應相稱的生機。大魚盤桓逗留的地方叫做深淵，靜止的河水聚積的地方叫做深淵，流動的河水滯留的地方叫做深淵。淵有九種稱呼，這裡只提到了上面三種。試着再跟他一塊兒來看看。」
第二天，列子又跟神巫咸季一道拜見壺子。季咸還未站定，就不能自持地跑了。壺子說：「追上他！」列子沒能追上，回來告訴壺子，說：「已經沒有蹤影了，讓他跑掉了，我沒能趕上他。」壺子說：「起先我顯露給他看的始終未脫離我的本源。我跟他隨意應付，他弄不清我的究竟，於是我使自己變的那麼頽廢順從，變的像水波逐流一樣，所以他逃跑了。」
這之後，列子深深感到像從不曾拜師學道似的回到了自己的家裡，三年不出門。他幫助妻子燒火做飯，餵豬就像侍侯人一樣。對於各種世事不分親疏沒有偏私，過去的雕琢和華飾已恢復到原本的質樸和純真，像大地一樣木然忘情地將形骸留在世上。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，並像這樣終生不渝。
第
34講：
無為名屍①，無為謀府②；無為事任③，無為知主。體盡無窮④，而游無朕⑤；盡其所受乎天，而無見得⑥，亦虛而已⑦。至人之用心若鏡，不將不迎⑧，應而不藏，故能勝物而不傷⑨。
【註釋】
①名：名譽。屍：主，引伸指寄託的場所。
②謀府：出謀劃策的地方。
③任：負擔。
④體：體驗、體會，這裡指潛心學道。
⑤朕（zh • èn • ）：跡。「無朕」即不留下蹤跡。
⑥見（xi • àn • ）：表露，這個意義後代寫作「現。」
⑦虛：指心境清虛淡泊，忘卻自我。
⑧將：送。「不將不迎」指照物之影聽之任之，來的即照，去的不留。
⑨勝物：指足以反映事物。
【譯文】
不要成為名譽的寄託，不要成為謀略的場所；不要成為世事的負擔，不要成為智慧的主宰。潛心地體驗真源而且永不休止，自由自在地遊樂而不留下蹤跡；任其所能稟承自然，從不表露也從不自得，也就心境清虛淡泊而無所求罷了。修養高尚的「至人」心思就象一面鏡子，對於外物是來者即照去者不留，應合事物本身從不有所隱藏，所以能夠反映外物而又不因此損心勞神。
第
35講：
南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌①。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息②，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。
【註釋】
①儵（sh • ū）、忽、渾沌：都是虛擬的名字，但用字也是有寓意，「儵」和「忽」指急匆匆的樣子，「渾沌」指聚合不分的樣子，一指人為的，一指自然的，因此「儵」、「忽」寓指有為，而「渾沌」寓指無為。
②七竅：人頭部的七個孔穴，即兩眼、兩耳、兩鼻孔和嘴。
【譯文】
南海的大帝名叫儵，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫渾沌。儵與忽常常相會于渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，儵和忽在一起商量報答渾沌的深厚情誼，說：「人人都有眼耳口鼻七個竅孔用來視、聽、吃的呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試着為他鑿開七竅。」他們每天鑿出一個孔竅，鑿了七天渾沌也就死去了。
馬蹄
第
36講：
