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姚安公在滇時，幕友言署中香櫞樹下，月夜有紅裳女子靚妝立。見人則冉冉沒土中。眾議發視之，姚安公攜卮酒澆樹下，自祝之曰：汝見人則隱，是無意于為祟也，又何必屢現汝形，自取暴骨之禍。自是不復出。
又有書齋甚軒敞，久無人居，舅氏安公五章，時相從在滇。偶夏日裸寢其內，夢一人揖而言曰：與君雖幽明異路。然眷屬居此，亦有男女之別。君奈何不以禮自處。
矍然醒，遂不敢再往。姚安公嘗曰：樹下之鬼可諭之以理，書齋之魅能以理喻人。此郡僻處萬山中，風俗質樸，渾沌未鑿，故異類亦淳良如是也。
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余兩三歲時，嘗見四五小兒綵衣金釧，隨余嬉戲，皆呼余為弟，意似甚相愛，稍長時乃皆不見。後以告先姚安公，公沉思久之，爽然曰：汝前母恨無子，每令尼媼以彩絲系神廟泥孩，歸置於臥內，各命以乳名，日飼果餌，與哺子無異。歿後，吾命人瘞樓後空院中，必是物也。恐後來為妖，擬掘出之，然歲久已迷其處矣。
前母即張太夫人姊。一歲忌辰家祭後，張太夫人晝寢，夢前母以手推之，曰：三妹太不經事，利刃豈可付兒戲。愕然驚醒，則余方坐身旁，掣姚安公革帶佩刀出鞘矣。始知魂歸受祭，確有其事。
古人所以事死如生也。
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表叔王碧伯妻喪，術者言某日子刻回煞，全家皆避出，有盜偽為煞神，逾垣入，方開篋攫簪珥，適一盜又偽為煞神來，鬼聲嗚嗚漸近，前盜皇遽避出。相遇于庭，彼此以為真煞神，皆悸而失魂，對仆于地。黎明家人哭入，突見之，大駭，諦視乃知為盜，以薑湯灌蘇，即以鬼裝縛送官。沿路聚觀，莫不絶倒，據此一事，回煞之說當妄矣。
然回煞形跡，余實屢目睹之。鬼神茫昧，究不知其如何也。
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益都朱天門言，甲子夏，與數友夜集明湖側召妓侑觴，飲方酣。妓素不識字，忽援筆書一絶句曰：一夜瀟瀟雨，高樓怯曉寒，桃花零落否，呼婢捲簾看。擲于一友之前，是人觀訖，遽變色仆地，妓亦仆地。頃之妓蘇，而是人不蘇矣。
後遍問所親，迄不知其故。
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癸已甲午間，有扶乩者自正定來，不談休咎，惟作書畫，頗疑其偽托。然見其為曹慕堂作着色山水長卷，及醉鍾馗像，筆墨皆不俗。又見贈董曲江一聯曰：黃金結客心猶熱，白首還鄉夢更游。亦酷肖曲江之為人。
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佃戶二曹婦悍甚，動輒訶詈風雨，詬誶鬼神。鄰鄉裡閭，一語不合，即揎袖露臂，攜二搗衣杵，奮呼跳擲如雌虎。一日乘陰雨出竊麥，忽風雷大作，巨雹如鵝卵，已中傷仆地，忽風捲一五斗栲栳，墮其前頂之，得不死。豈天亦畏其橫歟？或曰：是雖暴戾，而善事其姑，每與人計，姑叱之輒弭伏，姑批前頰，亦跪而受。
然則遇難不死有由矣。孔子曰：夫孝，天之經也，地之義也，豈不然乎？
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癸亥夏，高川之北墮一龍，裡人多目睹之。姚安公命駕往視，則已乘風雨去。其蜿蜒攫皊之跡，蹂躪禾稼二畝許，尚分明可見。龍神物也，何以致墮，或曰是行雨有誤，天所謫也。
按世稱龍能致雨，而宋儒謂雨為天地之氣，不由於龍。余謂禮稱天降時雨，山川出雲，故公羊傳謂觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下者，惟泰山之雲。是宋儒之說所本也。易文言傳稱，雲從龍。
故董仲舒祈雨法，召以土龍。此世俗之說所本也。大抵有天雨，有龍雨，油油而云，瀟瀟而雨者，天雨也；疾風震雷，不久而過者，龍雨也。觀觸犯龍潭者，立致風雨天地之氣，能如是之速合乎？洗皌答誦梵咒者，亦立致風雨。
天地之氣，能如是之刻期乎？故必兩義兼陳，其理始備。必規規然膠執一說，毋乃不通其變歟。
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裡人王驢耕于野，倦而枕塊以臥，忽見肩輿從西來，仆馬甚眾，輿中坐者先叔父儀南公也。怪公方臥疾，何以出行，急近前起居，公與語良久，乃向東北去，歸而聞公已逝矣。計所見仆馬，正符所焚紙器之數。僕人沈崇貴之妻，親聞驢言之，後月餘驢亦病卒，知白晝遇鬼，終為衰氣矣。
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余第三女，許婚戈仙舟太仆子，年十歲，以庚戌夏至卒。先一日，病已革，時余以執事在方澤，女忽自語曰：今日初八，吾當明日辰刻去，猶及見吾父也，問何以知之，瞑目不言。余初九日禮成歸邸，果及見其卒，卒時壁掛洋鐘，恰皍然鳴八聲，是亦異矣。
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膳夫楊皏，粗知文字，隨姚安公在滇時，忽夢二鬼持皋票來拘。標名曰楊皏，義爭曰：我名楊義，不名楊皏，爾定誤拘，二鬼皆曰：字上尚有一點是省筆義字，義又爭曰：從未見義字如此寫，當仍是皏字，誤滴一墨點。二鬼不能強而去，同寢者聞其囈語，殊甚了了，俄姚安公終養歸，義隨至平彞，又夢二鬼持票來，乃明明楷書楊義字，義仍不服曰：我已北歸，當屬直隷城隍，爾雲南城隍，何得拘我？喧詬良久，同寢者呼之乃醒，自雲，二鬼甚憤，似必不相舍。次日行至滇南勝境坊下，果馬蹶墮地卒。
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余在烏魯木齊，畜數犬，辛卯賜環東歸，一黑犬曰四兒，戀戀隨行，揮之不去，竟同至京師。途中守行篋甚嚴，非余至前，雖僮仆不能取一物。稍近，輒人立怒嚙，一日過闢展七達阪達阪譯言山嶺，凡七重，曲折陡峻，稱為天險。車四輛，半在嶺北，半在嶺南，日已曛黑，不能全度。
