第107頁 重耳一行自衛國經過曹國，曹共公也不以禮相待，聽說重耳的肋骨生得連成一片，因此就很想看看是什麼樣子，便將重耳等安排在旅舍裡，打聽到重耳將要洗澡，張了很薄的帳幕偷偷觀看。 曹國大夫僖負覊的妻子對她丈夫說：「我看晉公子是個賢人，他的隨從都是國相的人才，輔佐晉公子一人，將來必定能回到晉國即位，得到晉國討伐無禮的國家，那麼曹國就是他首先開刀的了。 你為什麼不早一點表示自己的不同態度呢？」僖負覊便餽贈了一盤食品給重耳，盤底還放著一塊璧。 重耳接受了食品，退回了璧。 僖負覊對曹共公說：「晉公子現在經過此地，和君王的地位相當，難道不應當以禮相待嗎？」曹共公回答說：「諸侯各國在外逃亡的公子多了，誰不經過此地呢？逃亡的人都沒有什麼禮節可言，我怎麼能一一都以禮相待呢？」僖負覊回答說：“我聽說，愛護親屬，尊重賢人，是政事的主幹。 以禮待客，同情窮困，是禮儀的根本。 用禮來治理國政，是國家的常道。 失去了常道，就不能自立，這是君主所瞭解的道理。 對國君來說沒有私親，只是以國為親。 我們的祖先叔振，是周文王的兒子，晉國的祖先唐叔，是周武王的兒子，周文王、武王的功勞，在於建立了許多姬姓的封國。 所以二王的後 代，世代都不拋棄相親相愛的關係。 如今國君丟棄了這一傳統，是不愛親屬。 晉公子十七歲流亡國外，三個具有卿相之才的人追隨他，可稱得上是賢人了，而君王輕視他，是不尊重賢人。 說起晉公子出逃流亡，不可以不加憐憫。 即使將他比作賓客，也不可不以禮相待。 如果失去了這兩者，那就是不以禮待客，不憐憫窮困了。 守着上天所聚集的財富，應當施行于符合道義的事。 符合道義的事而不能捨施，那麼聚斂一定會缺失。 玉帛和酒食，如同糞土一般，愛重糞土而毀棄三種立國的常道，那就會失去君位，丟掉聚集起來的財富，這樣做是不難的，但恐怕不可以吧？希望國君好好想一想。 ”曹共公不聽從僖負覊的勸告。 宋襄公贈重耳以馬二十乘 第110講：公子過宋，與司馬公孫固相善1，公孫固言于襄公曰2：「晉公子亡，長幼矣，而好善不厭，父事狐偃，師事趙衰3，而長事賈佗4。 狐偃其舅也，而惠以有謀。 趙衰其先君之戎禦，趙夙之弟也5，而文以忠貞。 賈佗公族也，而多識以恭敬。 此三人者，實左右之。 公子居則下之，動則諮焉，成幼而不倦，殆有禮矣。 樹于有禮，必有艾。 《商頌》曰6：『湯降不遲，聖敬日躋。 』降，有禮之謂也。 君其圖之。 」襄公從之，贈以馬二十乘。 【註釋】 1公孫固：宋莊公之孫，任宋國大司馬。 2襄公：宋襄公，宋國國君，名茲父，公元前650至前637年在位。 3趙衰：即趙成子，字子余，也稱成季、孟子余。 隨從重耳在外流亡十九年，並幫助重耳回國即位，成就霸業。 4賈佗：狐偃的兒子，名射姑，字季佗，食邑在賈。 5趙夙：趙衰的哥哥。 6《商頌》：指《詩經·商頌·長髮》。 【譯文】 公子重耳經過宋國，與宋國司馬公孫固關係很好。 公孫固對宋襄公說：「晉公子流亡在外十幾年，已經由孩子長大成人了，喜歡做好事而不自滿，像對待父親一樣事奉狐偃，像對待老師一樣事奉趙衰，像對待兄長一樣事奉賈佗。 狐偃是他的舅舅，仁慈而又足智多謀。 趙衰是為他先君駕禦戰車的趙夙的弟弟，富於文彩而為人忠貞。 賈佗是晉國的公族，見多識廣而謙恭有禮。 這三個人在左右輔助他。 公子平時對他們謙下恭敬，每逢有事都要諮詢他們的意見，從年幼到長大成人始終如此，不稍懈怠，可以說有禮了。 在禮的方面有所建樹，一定會得到善報。 《商頌》上說：『商湯急於尊賢下士，聖德天天向上升高。 』尊賢下士，就是有禮的表現。 請君王好好地考慮考慮。 」宋襄公聽從了他的意見，送給重耳八十匹馬。 鄭文公不禮重耳 第107頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享