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嗚呼！文相邁往直前之氣，足以振頽靡而起退懦；通敏果決之才，足以應煩劇而解紛拿；激昂奮迅之談，足以破支辭而折多口。此文相之所以超然特出乎等夷，而世之人亦方以是而稱文相者也。然吾之所望于文相，則又寧止於是而已乎！與文相別數年矣，去歲始復一會于江滸。握手半日之談，豁然遂破百年之惑，一何快也！吾方日望文相反其邁往直前之氣，以內充其寬裕溫厚之仁；斂其通敏果決之才，以自昭其文理密察之智；收其奮迅激昂之辯，以自全其發強剛毅之德；固將日趨于和平而大會于中正。
斯乃聖賢之德之歸矣，豈徒文章氣節之士而已乎？惜乎，吾見其進而未見其止也！一疾奄逝，豈不痛哉！聞訃實欲渡江一慟，以舒永訣之哀。暑病且冗，欲往不能；臨風長號，有淚如雨。嗚呼文相，予復何言！
又祭徐曰仁文
甲申
嗚呼曰仁！別我而逝兮，十年于今。葬茲丘兮，宿草幾青。我思君兮一來尋，林木拱兮出日深，君不見兮，窅嵯峨之雲岑。四方之英賢兮日來臻，君獨胡為兮與鶴飛而猿吟？憶麗澤兮欷歆，奠椒醑兮松之陰，良知之說兮聞不聞？道無間于隱顯兮，豈幽明而異心！我歌白雲兮，誰同此音？
祭國子助教薛尚哲文
甲申
嗚呼！良知之學不明於天下，幾百年矣。世之學者，蔽于見聞習染，莫知天理之在吾心，而無假於外也。皆捨近求遠，舍易求難，紛紜交鶩，以私智相高，客氣相競，日陷于禽獸夷狄而不知。間有獨覺其非而略知反求其本源者，則又群相詬笑，斥為異學。
嗚呼，可哀也已！
蓋自十餘年來，而海內同志之士稍知講求于此，則亦如晨星之落落，乍明乍滅，未見其能光大也。潮陽在南海之濱，聞其間亦有特然知向之士，而未及與見。間有來相見者，則又去來無常。自君之弟尚謙始從予于留都，朝夕相與者三年。
歸以所聞于予者語君，君欣然樂聽不厭，至忘寢食，脫然棄其舊業如敝屣。君素篤學高行，為鄉邦子弟所宗依，尚謙自幼受業焉。至是聞尚謙之言，遂不知己之為兄，尚謙之為弟；己之嘗為尚謙師，而尚謙之嘗師於己也。盡使其群子弟侄來學于予，而君亦躬枉辱焉。
非天下之大勇，能自勝其有我之私而果于徙義者，孰能與于此哉！自是其邑之士，若楊氏兄弟與諸後進之來者，源源以十數。海內同志之盛，莫有先於潮陽者，則實君之昆弟之為倡也。其有功于斯道，豈小小哉！
方將因藉昆賴，以共明此學，而君忽逝矣，其為同志之痛，何可言哉！雖然，君于斯道亦既有聞，則夕死無憾矣，其又奚悲乎？吾之所為長號涕夷而不能自已者，為吾道之失助焉耳。天也，可如何哉！
相望千里，靡由走哭；因風寄哀，言有盡而意無窮。嗚呼，哀哉！
祭朱守忠文
甲申
嗚呼！聖學之不明也久矣。予不自量，犯天下之詆笑，而冒非其任。恃以無恐者，謂海內之同志若守忠者，為之胥附先後，終將必有所濟也。而自十餘年來，若吾姚之徐曰仁，潮陽之鄭朝朔、楊仕德，武陵之冀惟乾者，乃皆相繼物故。
其餘諸同志之尚存足可倚賴者，又皆離群索居，不能朝夕相與以資切磋砥礪之益。今守忠又復棄我而逝，天其或者既無意于斯文已乎？何其善類之難合而易睽，善人之難成而易喪也！嗚呼痛哉！
守忠之於斯道，既已識其大者，又能樂善不倦，旁招博採，引接同志而趨之同歸於善，若饑渴之於飲食，視天下之務不啻其家事，每欲以身殉之。今茲之沒也，實以驅賊山東，晝夜勞瘁，至殞其身而不顧。嗚呼痛哉！
始守忠之赴山東也，過予而告別，云：「節于先生之學，誠有終身幾席之願，顧事功之心猶有未能脫然者。先生將何以裁之？」予曰：「君子之事，敬德修業而已。雖位天地、育萬物，皆己進德之事，故德業之外無他事功矣。乃若不由天德，而求騁于功名事業之場，則亦希高慕外。
後世高明之士，雖知向學，而未能不為才力所使者，猶不免焉。守忠既已心覺其非，固當不為所累矣。」嗚呼，豈知竟以是而忘其身乎！
守忠之死，蓋禦災捍患而死勤事，能為忠臣志士之所難能矣。而吾猶以是為憾者，痛吾道之失助，為海內同志之不幸焉耳。嗚呼痛哉！靈輀雲邁，一奠永訣；豈無良朋，孰知我心之悲！嗚呼痛哉！
祭洪襄惠公文
嗚呼！公以雄特之才，豪邁之氣，際明良之會，致位公孤。勛業振于當時，聲光被于遠邇；功成身退，全節令終。若公真可謂有濟時之具，而為一世之傑矣。悲夫，才之難成也！干雲合抱，豈歲月所能致？任之棟樑，已不為不見用矣，又輟而置之閒散者十餘年，不亦人可惜也乎！天豈以公有克肖之子，將斂其所未盡者而大發諸其後人也乎？公優遊林下，以樂太平之盛；其沒也，天子錫之祭葬，褒以美謚。
生榮死哀，亦復何憾矣！而予獨不能無悲且感者。方公之生，人皆知公之才美，而忌者抑之，使不得盡用，時之人顧亦概然視之，曾不知以為意。嗚呼！豈知其沒也，遂一仆而不可復起矣。老成典刑，為世道計者，能無悲傷乎哉！
先君子素與于公，守仁雖晚，亦辱公之知愛。公子嘗以公之墓銘見屬，曾不能發揚盛美。茲公之葬，又不能奔走執紼，馳奠一觴。聊以寓其不盡之衷焉爾。
嗚呼哀哉！尚饗！
祭楊士鳴文
丙戌
嗚呼士鳴！吾見其進也，而遽見其止耶！往年士德之歿，吾已謂天道之無知矣，今而士鳴又相繼以逝，吾安所歸咎乎？嗚呼痛哉！
