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自尚之信既殺之後，李天植知得，即具函至撫衙詰問尚王之罪。王國棟復指天植為同謀，宜昌阿欲一併治之。金雋道：「尚王既殺，藩兵尚在天植之手。藩兵多有受尚氏私恩者，天植不難煽而為變，反為後患。
不如緩之，再作後圖。」宜昌阿亦以為是，乃宣佈尚氏罪名，並慰覆天植，令其解散藩兵。天植道：「吾生為尚王親信，受恩已重，不得不為之報仇。」乃向藩兵宣言：「尚王罪不至此，只為三數小人忘恩搆陷耳。」藩兵聞尚王被殺，多有嘩然。李天植乃復至函金雋，略道：尚王通周之事已在前時，既已歸正，豈宜復構其獄？謂其欲舉兵以截莽依圖之後，乃王國棟一人之言耳。忘恩負主，復構而致之死地，罪誠重矣。欽差與中丞等必欲庇之，其如人心何？這等語。
宜昌阿乃與金雋酌議，知道藩兵已憤，若真個激變起來，終是不可。
乃與李天植往複函訂，願斬王國棟、沈上達、張禎祥三人之首，以謝藩兵，須李天植解散兵權，天植應允。金雋乃將王國棟、沈上達、張禎祥三人，謂為獻讒陷主，即同押赴市曹斬決。可憐王、沈、張三人，藉尚之信之力得圖富貴，反以陷尚之信而死不旋踵，亦可為忘恩背主者戒矣。
是時，金雋把王、沈、張三人已經斬首一事函告李天植。天植聽得，即謂左右道：「宜昌阿與金雋之必殺王國棟三人者，以懼藩兵為患也。彼欲得吾而甘心久矣。主仇既報，吾事已了，吾敢貪生乎？」言已，又謂藩下將校道：「吾主之志雖大，然三桂非成業之人也。
自後汝等不宜妄動。」言罷即拔劍自刎而亡。初時宜昌阿、金雋只望王國棟等既殺之後，李天植即為解散兵權也，不料到天植更能自盡。故聽得天植之死，反為感動。
以天植義不忘主，至為可敬，乃並請為之封贈。自後藩府兵權，乃移歸尚之孝管理，並奏諸以之孝承襲平南王爵。之孝力反之信所為，屢出師入廣西，以助莽依圖。
自是吳三桂那裡，又多兩廣後患。計先後失長沙，失岳州，今又失尚之信，三桂軍中大為震動。馬寶、夏國相等，以雲南為起事之根本，前軍有失，餉項艱難，乃飛報雲南，須認真籌款接濟。
時三桂大駙馬郭壯圖在雲南駐守，接應各路餉項。自前次軍糧緊急，已增采五礦，又廣通貿易，以資稅餉。但人馬既多，需餉浩大，徭役又重，以故民多怨言。自先後接得棄江西、退岳州及尚之信敗亡之耗，知道國事艱難，人心更駭。
以兩廣為庾富之地，尚王既死，三桂實去一大助力，恐自此雲南徵賦更重。故雲南人士，此時謡言更多。郭壯圖深以為慮，乃謀所以鎮定人心。時方重修歸化寺，寺中住持弘念方請諸郭壯圖助資重建。
那寺本建於明朝成化年間，日久漸已頽廢。弘念知郭壯圖欲粉飾人心，乃詭稱佛祖降言，將佑大周興基，江山不久光復，請增拓禪林，以彰靈應。時則王屏藩大破圖海之捷音方到雲南，各處人士舉國若狂，皆酬資相助。因此大興土木，不數月間，大工即已落成。
郭壯圖更請三桂仿行封禪之典，粉飾承平，志為盛事。
並封弘念禪號，併為碑文以紀其事。那碑道：昆明五里有山，曰金馬。晉人常璩著《南中志》，稱其中有山神光影。
漢宣帝乃遣諫議大夫王褒祭之，殆即其地焉。自大明太祖皇帝崇尚佛教，敕天下郡縣各建寺門，故成化時恪遵祖制，遂建寺于金馬山，名歸化。嘉靖間又復修之，置田羅僧，以供象教，於是乎有歸化寺。然而前驅昆池，雲霞蒸蔚；後擁呼馬，鬥杓懸干。
右俯城雉，朝市肩摩；左瞰平皋，塍畔鱗集。
此則滇郡之勝地。是以殿廡精舍，香廚鳥台，與夫古木奇卉，根干盆峙于其間。胡為而坊欹，而山門頽，而大殿傾圮。俯仰興衰，不禁有今昔之感。
方今皇周肇興，大事將成，迭沾靈應，非重加修飾，何以答護靈光？適住持弘念，持一紙以乞疏，將欲重整殿宇，高其門若坊，以複舊觀。而左都督巴公樂軒，內府總兵官高公德軒，乃不介而孚，相與弁首，以圖厥成。第軍需孔亟，正供維艱之際，安必其人有餘資，向法門以作福田者。特請留守將軍雲南總督駙馬郭公簡臣，內府右將軍張公弼吉，內府後將軍趙公子遠協助之。
自是贊成者亦實繁有徒。未及期而所謂殿與門若坊，丹刻翼飛，輪奐立見。
是雖眾心共悅以竟其成，實由一二人貴志殫力，鼓舞善念不倦，乃有如此。
夫天下事莫難於創，而莫不難於繼。每見夫闢草萊、披荊棘以結構一剎，層軒延袤，飛閣逶迤，顧而成之，如出反掌。及依舊規嗣遺緒。以施補葺于勝概，或百計圖維，反力不副心，如負重登高然，何哉？豈古今人不相及，其視物我之輕重交戰于胸中而不能自力耶？抑世有治亂，事有緩急，承平則道願斯宏，擾攘則自顧無暇，不無性命身家之累，條于中而罔恤其他歟？然創逢人主之好尚，而又禍福死生之說以悚其私人之趨事就功者，常喜而速。
繼遭世故之變遷，奔走公家，雖知佛有不捨之擅，無緣之慈，而無見效于目前，遂不免以梵言為末務。故創者欲大宮室，飾法相，其功甚易，繼者非太平無事，不能無廢乎前業。今獨能相鼓勵底厥成者，因由於佛法無量，靈應及時。
然亦賴有不計治亂，精進一心之釋子也。若弘念者，其近是。是以記。
大學士太子少保兼禮部尚書林天擎撰文
三韓八十居士徐魁書
留守將軍兼雲南總督大駙馬郭壯圖
世襲將軍何進忠內府右將軍張國勛
內府後將軍趙永寧左都督巴克勇
