懷怨心而不能已兮，竊託咎於在位。獨不聞唐虞之積烈兮，與三代之風氣。時俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。何操行之不得兮，政失中而違節。
陰氣闢而留滯兮，厭暴至而沉沒。嗟乎，惜葉太劇，何辜於天無恩澤。忍兮嗇夫，何寡德矣！既已生之，不與福矣。來何暴也，去何躁也？孳孳望之，其（一作「甚」）可悼也。
忄兮慄兮，以鬱怫兮，念思白雲，腸如結兮。終怨不寸，甚不仁兮。布而不下，甚不信兮。白雲何怨，奈何人兮。
（古文苑。）
○ね賦
牧太平以深志，象巨獸之屈奇。妙凋文以刻鏤，舒循尾之采乖。舉其鋸牙以左右，相指負大鐘而欲飛。（《藝文類聚》四十四）
妙凋文以刻鏤兮，象巨獸之屈奇兮。戴高角之峨峨，負大鐘而顧飛。美哉爛兮，亦天地之大式。（《初學記》十六）
攖擊拳以虯，負大鐘而欲飛。（《禦覽》五百八十二）
○鳥賦
誼為長沙王傅三年，有鳥飛入誼舍，止於坐隅，似，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣，其辭曰：
單閼之歲兮，四月孟夏。庚子日斜兮，集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。
發書占之兮，讖言其度。曰野鳥入室兮，主人將去。請問於鵬兮。予去何之？吉乎告我，凶言其災。
淹速之度兮，語予其期。乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以臆。萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還，形氣轉續兮，變化而禪。
氵勿穆無窮兮，胡可勝言。禍兮福所倚，福兮福所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。
夫禍之與福兮，何異糾纏。命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠。萬物回薄兮，振盪相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛。
大鈞播物兮，央無垠。天不可預慮兮，道不可預謀。遲速有命兮，焉識其時？且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極。
忽然為人兮，何足控摶。化為異物兮，又何足患？小智自私兮，賤彼貴我。達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。
誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨東西。大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘。
至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億。真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。
寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止。縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休。
澹乎若深泉之靜，泛乎若不繫之舟。不以生故自寶兮，養空而浮。德人無累，知命不憂。細故蒂芥，何足以疑！（《史記·賈誼傳》、《漢書·賈誼傳》、《文選》、《藝文類聚》九十二。）
○惜誓
惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。觀江河之紆曲兮，離四海之沾濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。
飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而為右，建日月以為蓋兮，載玉女於後車。馳騖於杳冥之中兮，休息乎崑崙之墟。樂窮極而不厭兮，願從容乎神明。
涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風。黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天寺之圜方。臨中國之眾人兮，托回飆乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松王喬皆在旁。二子擁瑟而調均兮，余因稱乎清商。澹然而自樂兮，吸眾氣而翱翔。念我長生而久仙兮，不如反余之故鄉。
黃鵠後時而寄處兮，鴟梟群而制之。神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！壽冉冉而日衰兮，固亻回而不息。俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。
或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。若稱量之不審兮，同權概而就衡。或推┢而苟容兮，或直言之諤諤。傷誠是之不察兮，並紉茅絲以為索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。梅伯數諫而至醢兮，來革順志而用國。悲仁之盡節兮，反為小人之所賊。
比干忠諫而剖心兮，箕子被發而佯狂。水背流而源竭兮，木去根而不長。非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。已矣哉！獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之野。
循四極而回周兮，見盛德而後下。彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使麒麟可得覊而系兮，又何以異乎犬羊。（《楚辭》十一。
王逸《敘》云：不知誰所作也，或曰賈誼，疑莫能明也，今姑編入《賈集》。）
○上疏陳政事
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國製搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！
夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治，勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈奴賓服，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息。大數既得，則天下順治，海內之氣，清和咸理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。
