正統六年二月戊辰，巡按山東監察御史曹泰奏：「臣聞之《書》曰：‘凡厥正人，既富方谷。今在外諸司文臣，去家遠任，妻子隨行。祿厚者月給米不過三石，薄者一石、二石，又多折鈔。九載之間，仰事俯育之資，道路往來之費，親故問遺之需，滿罷閒居之用，其祿不贍則不免失其所守，而陷于罪者多矣。乞敕廷臣會議，量為增益，俾足養廉。如是而仍有貪污，懲之無赦。」事下行在戶部，格以定製，不行。

《北夢瑣言》：「唐畢相П家本寒微。其舅為太湖縣伍伯，相國恥之，俾罷此役，為除一官。累遣致意，竟不承命。特除選人楊載宰此邑，參辭日，于私第延坐，與語期為落籍，津送入京。楊令到任，具達台旨。伍伯曰：『某下賤，豈有外甥為宰相邪？』楊令堅勉之，乃曰：『某每歲公稅享六十緡事例錢，苟無敗闕，終身優渥，不審相公俗為致何官職？』楊令具以聞，相國歎賞，亦然其說，竟不奪其志也。」夫以伍伯之役而歲六十緡，宜乎台皂之微皆知自重。乃信《漢書》言：「趙廣漢奏請令長安游徼獄吏秩百石，其後百石吏皆差自重，不敢枉法，妄繫留人。」誠清吏之本務。謂貪澆之積習不可反而廉靜者，真不知治體之言矣。

○助餉人主之道，在乎不利群臣百姓之有。夫能不利群臣百姓這有，然後群臣百姓亦不利君之有，而府庫之財可長保矣。《舊唐書‧柳渾傳》：「渾為宰相，奏故尚書左丞田季羔公忠正直，先朝名臣，其祖父皆以孝行旌表門閭，京城隋朝舊第，季羔一家而已。今被堂侄伯強進狀，請貨宅，召市人馬，以討吐蕃。一開此門，恐滋不逞。討賊自有國計，豈資僥倖之徒，且毀棄義門，虧損風教。望少責罰，亦可懲勸。上可其奏。」夫以德宗好貨之主，而猶能聽宰相之方，不受伯強之獻，後之人群可以思矣。王明清記高宗建炎二年，有湖州民王永從獻錢五十萬緡，上以國用稍集，卻之，仍詔：「今後富民不許陳獻。」嗟夫，此宋之所以復存於南渡也與？

江武尊卜式，以風天下，猶是勸之以爵。今乃怵這以威，戚畹之家常惴惴不自保，而署其門曰「此房實賣」，都城之中十室而五，其不祥孰甚焉。《南唐書》言後主之世，以鐵錢六權銅錢四。而行至其末年，銅錢一直鐵錢十。比國亡，諸郡所積銅錢六十七萬緡。嗚呼！此所謂府庫財非其財者矣。

賊犯京師，史公可法為南京兵部尚書，軍餉告絀，乃傳檄募富人出財助國。其略曰：「親郊乃雍容之事，唐宗有崇韜；出塞本徼幸之圖，漢武尚逢卜式。」桐城諸生姚士晉之辭也。然百姓終莫肯輸財佐縣官，而神京淪喪，殆于孟子所謂「委而去之」者，雖多財奚益哉！

洪武十五年七月，堂邑民有掘得黃金者，有司以進于朝。上曰：「民得金，而朕有之，甚無謂也。」命歸之民。天啟初，遼事告急，有議及捐助者，朝論以為教猱升木。而六年十二月，兵部主事詹以晉請靈鷲廢寺所存男畝變價助工。奉旨：「詹以晉垂涎賤價，規奪寺業，可削籍為民，仍令自行修理寺宇，男有變佃為民業者，責令贖還本寺，以為言利錙銖之戒。」以權奄之世，而下有此論，上有此旨，亦三代直道之猶存矣。

○館舍讀孫樵《書褒城驛壁》乃知其有沼、有魚、有舟；讀杜子美《秦州雜詩》，又知其驛之有池、有林，有竹。今之驛舍殆于隷人之垣矣。予見天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直；廨舍之為唐舊創者，其基址必皆宏敞。宋以下所置，時彌近者，制彌陋。此又樵《記》所謂州縣皆驛，而人情之苟且十百于前代矣。

今日所以百事皆廢者，正緣國家取州縣之財，纖毫盡歸之於上，而吏與民交困，遂無以為修舉之資。延陵季子游于晉，曰：「吾入其都，新室惡而故室美，新牆卑而故牆高，吾是以知其民力之屈也。」又不獨人情之苟且也。

漢制，官寺鄉亭漏敗，牆垣也壞不治者，不勝任，先自劾。古人所以百廢具舉者以此。

○街道古之王者，于國中之道路，則有條狼氏滌除道上之狼扈，而使之潔清。于效外之道路，則有野廬氏達之四畿，合方氏達之天下，使之津梁相湊，不得陷絶。而又有遂師以巡其道修，候人以掌其方之道治。至于司險掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻，而達其道路。則舟車所至，人力所通，無不蕩蕩平平者矣。晉文之霸也，亦曰：「司空以時平易道路。」而道路若塞，川無舟梁，單子以卜陳靈之亡。自天街不正，王路傾危，涂潦遍于效關，污穢鐘于輦轂。《詩》曰：「周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視，卷言顧之淋焉出涕。」其斯之謂與？《說苑》：「楚莊王伐陳，舍于有蕭氏。謂路室這人曰：“巷其不善乎，何溝之不浚也？’」以莊王之霸而留意于一巷之溝，此以知其勤民也。

後唐明宗長興元年正月，宗正少卿李延祚奏清止絶車牛，不許于天津橋來往。明制，兩京有街道官，車牛不許入城。