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一定程度的夢想，正如適量的鎮靜劑，是好的。它可以使在工作中發燒、甚至發高燒的神智得到安息，並從精神上產生一種柔和清涼的氣息來修整純思想的粗糙形象，填補這兒那兒的漏洞和罅隙，連綴段落，並打磨想象的稜角。但過分的夢想能使人滅頂下沉。于精神工作的人而讓自己完全從思想掉入夢想，必遭不幸！他自以為進得去便隨時出得來，並認為這兩者之間沒有什麼區別。他想錯了！
思想是智慧的活動，夢想是妄念的活動。以夢想代思想，便是把毒物和食物混為一談。
我們記得，馬呂斯便是從這兒開始的。狂熱的戀情忽然出現，並把他推到了種種無目的和無基礎的幻想中。他出門僅僅為了去胡思亂想。緩慢的漬染。喧閙而淤止的深淵。並且，隨着工作的減少，需要增加了。這是一條規律。處于夢想狀態中的人自然是不節約、不振作的，弛懈的精神經受不住緊張的生活。在這種生活方式中，有壞處也有好處，因為慵懶固然有害，慷慨卻是健康和善良的。但是不工作的人，窮而慷慨高尚，那是不可救藥的。財源涸竭，費用急增。
這是一條導向絶境的下坡路，在這方面，最誠實和最穩定的人也能跟最軟弱和最邪惡的人一樣往下滑，一直滑到兩個深坑中的一個裡去：自殺或是犯罪。
經常出門去胡思亂想的人總有一天會出門去跳水。
過分的夢想能使我們變成艾斯庫斯或利勃拉①這類人。
①艾斯庫斯（Escousse）和利勃拉（Libras），當時兩個年輕詩人，七月革命時曾參加巷戰；一八三二年他們在一齣戲劇失敗後自殺。
馬呂斯眼望着那個望不見的意中人，腳卻在這條下坡路上一步一步慢慢地往下滑。我們剛纔描寫的這種情況，看來好象奇怪，其實是真實的。那個不在眼前的人的形象在心裡的黑暗處發出光輝，它越消逝，便越明亮，愁苦陰沉的靈魂老看見這一點光明出現在天邊，這是內心的沉沉黑夜中的一點星光。她，已經成了馬呂斯整個心靈的寄託處。他不再思考旁的事情了，他昏昏沉沉地感到他那身舊衣服已不可能再穿了，新的那身也變舊了，他的襯衣破爛了，帽子破爛了，靴子破爛了，就是說，他的生命也破爛了。他常暗自想道：「只要我能在死去以前再見她一面！」
給他留下的唯一甘美的念頭，便是她曾愛過他，她的眼睛已向他表達了這一心事，她不認識他，卻瞭解他的心，也許現在在她所在的地方，不管這地方是多麼神秘，她仍愛着他呢。誰知道她不也在想念他，正如他想念她呢？每一顆戀愛的心都有這麼一種無可言喻的時刻，在只有理由感受痛苦的情況下，卻又會隱隱感到一種喜悅心情的驚擾。他心裡有時想道：「這是因為她的思想向我飛來了！」隨後他又加上一句：「我的思想應當也能飛向她那裡。」
這種幻想，這種使他過後頻頻點頭的幻想，果然在他的心靈裡傾注了一種類似希望的光輝。他斷斷續續地，尤其是在那種易使苦苦思索的人感到悵惘的夜晚，拿起一疊白紙，專把愛情灌注在他腦子裡的一些最純潔、最空泛、最超絶的夢想隨筆寫了上去。他稱這為「和她通信」。
不應當認為他的理智是混亂的。正相反。他失去了從事工作和朝着一個固定目標穩步前進的能力，但是他比任何時候都來得通達和正直。馬呂斯常以冷靜、現實、不無奇特的目光對待他眼前的事物，形形色色的事和形形色色的人，他對一切，常以誠實的沮喪心情和天真的無私態度作出了中肯的評價。他的判斷，几乎擺脫了希望，是高超出眾的。
在這樣的精神狀態中，任何事物都逃不過他，騙不了他，他隨時在發現人生、人類和命運的底蘊。這是一個由上帝賦予的具有經得住愛情和苦難的靈魂，它即使在煎熬中也仍然是快樂的！凡是不曾在這雙重的光裡觀察過世事和人心的人，都可以說是什麼也沒有看真切，什麼也看不懂的。
在戀愛和痛苦中的心靈是處在卓絶的狀態中。
總之，一天接着一天過去了，卻一點也沒有新的發現。他只覺得剩下來要他去度過的淒涼時日隨時都在縮短。他彷彿已清清楚楚地望見那無底深淵邊上的陡壁。
「怎麼！」他常這樣想，「難道在這以前，我就不會再遇見她了！」
人們順着聖雅克街往上走，走過便門，再朝左沿著從前的那條內馬路往前走一段，便到了健康街，接着便是冰窖，在離哥白蘭小河不遠的地方，人們會見到一塊空地，在圍繞巴黎的那種漫長而單調的環城馬路的一帶，是唯一可以吸引魯伊斯達爾①坐下來的場所。
①魯伊斯達爾（RuysdaeHl，
1629-
1682），荷蘭風景畫家。
那地方散髮着一種無以名之的淡遠的情趣，一片青草地，上面有幾根拉緊的繩索，迎風晾着一些舊衣破布，蔬菜地邊有所路易十三時代的古老莊屋，龐大的屋頂上開着光怪陸離的頂樓窗，傾斜破爛的木柵欄，白楊樹叢中有個小池塘，幾個婦女，笑聲，談話聲，朝遠處看，能望見先賢祠、盲啞院的樹、軍醫學院，黑黝黝，矮墩墩，怪模怪樣，有趣，美不勝收，在更遠處，有聖母院鐘塔的嚴峻的方頂。由於這地方很值得一看，便誰也不來看這地方。一刻鐘裡難得有一輛小車和一個車伕走過。
一次，馬呂斯獨自閒逛，偶然走到這地方的小池邊。這天，路上恰巧有個難逢難遇的過路人。馬呂斯多少有點被這裡近似蠻荒的趣味所感動，他問那過路人：「這地方叫什麼名字？」
過路人回答：「百靈場。」
