巴黎聖母院

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他口袋裏若有一座秘魯金山，一定也會掏出來賞給這舞女的。可是格蘭古瓦並沒有秘魯金山，況且那時美洲還沒有發現哩。

幸好一件意外的事情解了他的圍。

「你還不滾開，埃及蚱蜢？」從廣場最陰暗角落裡傳來一個尖鋭的聲音喊着。

少女一驚，急忙轉身。這回不是那個禿子的聲音，而是一個女人的聲音，偽善而又凶狠。

再說，這喊叫聲嚇壞了吉卜賽女郎，卻叫一群在那裡亂竄的孩子大為開心。

「是羅朗鐘樓的隱修女。」孩子們亂哄哄大笑，叫嚷起來。

「是麻衣女①大發雷霆！難道她還沒有吃晚飯？我們拿點殘羹剩飯去給她吃吧。」

大家急忙一齊向柱子閣擁去。

這當兒，格蘭古瓦趁吉卜賽女郎心神不定之機，躲開了。

聽到孩子們喧閙聲，猛然想起自己也還沒有吃飯，隨即向冷餐桌跑去。可是，那些小淘氣鬼比他跑得快，等他跑到，冷餐桌上早已一掃空了，甚至連五個索爾一斤的沒人要吃的野菜也一點不剩。唯有牆上掛着馬蒂厄·比泰納一四三四年所畫的幾株苗條的百合花，夾雜着幾株玫瑰。拿它當晚飯吃未免太寒磣了。

不吃飯就睡覺固然是討厭的事兒，而不吃飯又不知何處睡覺，那就更不是愉快的事情。格蘭古瓦的處境正是如此，沒有吃的，沒有住的。他覺得自己備受生活急需的煎熬，因而更感到生活急需的嚴酷。他早已發現了這一真理：朱庇特一時厭世，才創造了人，但這位聖人整整一生，其命運卻一直圍攻其哲理。至于格蘭古瓦自己，從未見過如此嚴密的封鎖，逼得他走投無路；他聽得見饑腸轆轆，肚子正敲着投降的鼓號，厄運用饑饉手段來迫使其哲學繳械，這未免太失面子了。

他越來越憂鬱，沉浸在這種悲天憫人的沉思之中。這時，突然傳來一陣充滿柔情卻又古怪的歌聲，把他從沉思中驚醒過來。原來是那個埃及少女在歌唱。

①基督教徒的一種懺悔，身披麻布或套麻袋，並撒灰在身上。

她的歌喉，也像她的舞蹈、她的姿色一樣動人，難以用言語形容，叫人消魂蕩魄。可以這麼說，這歌聲清純，嘹喨，空靈，悠揚；旋律如鮮花不停開放，音調抑揚頓挫，節奏千變萬化；再說，歌詞句子簡短，間夾着尖聲和噓聲的音符；還有，音階急速跳躍，連夜鶯也要甘拜下風，卻始終保持着和諧；還有，八度音唱得那麼纏綿蕩漾，就像這年輕歌女的胸部那樣，時起時落，忽高忽低。她那張秀麗的臉孔，隨着歌聲萬般情愫的變化，其表情也從最狂亂的激情直至最純貞的尊嚴，變幻莫測。她忽而像個瘋女，忽而又像個女王。

她唱的歌詞，是格蘭古瓦前所未聞的一種語言①，看樣子她自己也未必懂得，因為她唱時的表情與歌詞的意思並沒有什麼關係。因此下面這四行詩，從她嘴裡唱出來，卻快活得發狂：

一隻箱子價值連城，

在一個水槽中發現。

裡面還有新的旗幟，

飾着一些嚇人的圖案。

過了一會兒，又唱出這一詩節；

騎着馬的阿拉伯人，

劍在手，支架在肩，

投石器連成一整片，

切莫相互廝殺摧殘。

①一種非純正的西班牙語。

格蘭古瓦聽著聽著，眼淚都快要流下來了。其實她唱歌主要是表現快樂，她好比一隻鳥兒，唱歌是由於寧靜安適，由於無憂無慮。

吉卜賽女郎的歌聲擾亂了格蘭古瓦的遐思，不過就像天鵝擾亂了平靜的水面。他傾聽著，心蕩神怡，忘卻了一切。好幾個鐘頭以來，這是他頭一回忘記了痛苦。

這種時刻卻太短暫了。

剛纔打斷吉卜賽女郎跳舞的那個女人的聲音，又來打斷她的歌唱。

「地獄裡的知了，還不給我住嘴？」她依然從廣場的那個陰暗角落裡嚷道。

可憐的知了嘎然停止。格蘭古瓦連忙摀住耳朵。

「哦！該死的殘缺鋸子竟來鋸斷豎琴①！」他嚷叫起來。

不過，其他的觀眾也像他一樣嘟噥着：「麻袋女見鬼去吧！」不止一個人這麼說。這個隱身不見、叫人掃興的老妖婆，一再向吉卜賽女郎進行侵犯，險些兒要追悔莫及；假如不是此刻看見狂人教皇的遊行隊伍走過來，分散了他們的注意力，那麼老妖婆就要吃苦頭了。那遊行隊伍走過了許多大街小巷，高舉着火把，吵吵閙閙，走進了河灘廣場。

①這是一句反襯。殘缺鋸子指隱修女年老缺牙的嘴巴，這裡指她的聲音；豎琴指古希臘的一種琴，也是十七世紀一種小提琴，琴名叫「里爾」，這裡指吉卜賽女郎的歌聲。

這支遊行隊伍，看官已經看到從司法宮出發的情景，一路走來，不斷擴大，凡是巴黎街頭所有的賤民、無所事事的小偷、隨便碰到的流浪漢，都紛紛加了進來，所以到達河灘時，聲勢浩大，蔚為壯觀。