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但是，我們在這裡所講的並不是這樣一個野蠻人。我們在人群之中為社會培養一個人，是不可能、而且也不應該始終把他放在一種渾渾噩噩的境地中培養的；何況求知識，最壞不過的是求個一知半解哩。對我們的眼睛所見到的事物的記憶和我們所獲得的觀念，在我們孤單獨處的時候將浮現在我們的心中，使我們不能不產生許多比真實的事物更有誘惑性的形象，因此，孤單獨處之有害於心中懷有這種形象的人，一如它之有利於過慣了孤獨生活的人。
因此，你要十分注意地觀察青年的行動；他能夠保護他不受別人的危害，但是你要保護他不受他自己的危害。你無論白天或黑夜都不要離開他，無論如何你要睡在他的房間裡，他不睏乏到極點，你不讓他上床，他一醒來，你就叫他離開床鋪。只要你教育他的東西超出了本能的範圍，你就不要相信他的本能：當他單獨一個人的時候，他的本能是好的，一旦他涉足社會，他的本能就值得懷疑了。但是，我們不能消滅他的本能，我們要對它加以控制，控制它也許比消滅它還難咧。當你的學生受着本能的驅使而濫用他的感官，從而想尋找機會去滿足它的時候，那就非常危險了。只要他曾經遇到過一次這種危險的機會，他就完全葬送了，他的身子和心從此就要時常受到摧殘。在一個青年人可能沾染的習慣中，這個習慣是最惡劣的，他將把這個習慣的不良後果一直帶進他的墳墓。當然，最好還是……如果你不能克服你那火熱的情慾的話，親愛的愛彌兒，我就覺得你很可憐了；但是，我決不猶豫，決不能讓大自然的目的化成泡影。如果需要一個暴君來壓制你的話，我便寧可把你交給這個暴君，因為我能夠把你從他的手中解放出來。不管怎樣，我從女人的手中輓救你，遠比從你自己的手中輓救你還容易得多。
在二十歲以前，身體一直是在成長，需要使用他的全部的精力；因此，在這個時期節制情慾，是由於自然的法則使然的，違反這個法則，就不能不損害身體。二十歲以後，剋制情慾就是一種道德的行為了，其目的是為了教導一個人怎樣律己，怎樣做自己的慾念的主人。但是，道德的行為有可以變通的地方，有例外的情形，有它們自己的法則。當人類的弱點使我們不能不在兩害當中選擇其一的時候，我們總是選擇那個程度較輕的害處的；因為，我們寧可做一件錯事，而不願意染上一種惡習。請你記住，我在這裡說的不是我的學生而是你的學生。由於你讓他的情慾騷動，結果使你也無法管束，乾脆就聽任他的情慾發展，並且不掩飾他已經取得了勝利。如果你能夠如實地把他的勝利的情況告訴他，他將感到羞恥而不會感到驕傲，從而使你取得在他走入迷途的時候對他加以指導的權利，這樣做，至少可以使他不至于掉進深淵。重要的是，學生無論做什麼事情，甚至做壞事，老師都應該知道和加以監督；老師同意學生做一件壞事，或者自己做錯一件事情，總比受學生的欺騙和學生做了壞事而自己一點也不知道，好一百倍。誰要是想對某些事情閉着眼睛不管，他不久即將發現，他對任何事情都不能不閉着眼睛不管的。他做第一件壞事的時候，如果你容忍他，他就要去做第二件壞事的，這樣接二連三地做下去，到最後必然是打亂整個秩序，踐踏一切法規的。
另外一個錯誤的做法，我曾經批判過，但心胸狹隘的人仍然是老犯這種錯誤：做老師的人經常在那裡假裝一付師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎麼不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信；怎麼不明白要別人聽他們所講的話，他們就應當設身處地地為聽話的人想一想，要打動別人的心，自己的行為就必須合乎人情！所有這些完人是既不能感動別人也不能說服別人的。人們往往認為，由於他們沒有情慾，所以由他們去剋制學生的情慾，是一件很容易的事情。如果你想糾正你的學生的弱點，你就應當把你自己的弱點暴露給他看，就應當讓他在你身上也發現他所體驗到的鬥爭，使他照你的榜樣學會自己剋制自己，使他不至于跟着其他的人說：「這個老頭子，因為自己不能過年輕人的生活，就打算把青年人看作老年人；因為他自己的慾火已完全熄滅，便把我們的慾火當作一種罪惡。」
