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市南宜僚說：「你消除憂患的辦法太淺薄了！皮毛豐厚的大狐和斑斑花紋的豹子，棲息于深山老林，潛伏於岩穴山洞，這是靜心；夜裏行動，白天居息，這是警惕；即使饑渴也隱形潛蹤，還要遠離各種足跡到江湖上覓求食物，這又是穩定；然而還是不能免於羅網和機關的災禍。這兩種動物有什麼罪過呢？是它們自身的皮毛給它們帶來災禍。如今的魯國不就是為你魯君帶來災禍的皮毛嗎？我希望你能剖空身形捨棄皮毛，蕩滌心智擯除欲念，進而逍遙於沒有人跡的原野。遙遠的南方有個城邑，名字叫做建德之國。那裏的人民純厚而又質樸，很少有私欲；知道耕作而不知道儲備，給與別人什麼從不希圖酬報；不明白義的歸宿，不懂得禮的去向；隨心所欲任意而為，竟能各自行于大道；他們生時自得而樂，他們死時安然而葬。我希望國君你也能舍去國政捐棄世俗，從而跟大道相輔而行。」
魯侯說：「那裏道路遙遠而又艱險，又有江河山嶺阻隔，我沒有可用的船和車，怎麼辦呢？」市南宜僚說：「國君不要容顏高傲，不要墨守滯留，便可以此作為你的車子。」魯侯說：「那裏道路幽暗遙遠而又無人居住，我跟誰是鄰居？我沒有糧，我沒有食物，怎麼能夠到達那裏呢？」
市南宜僚說：「減少你的耗費，節制你的欲念，雖然沒有糧食也是充足的。你渡過江河浮游大海，一眼望去看不到涯岸，越向前行便越發不知道它的窮盡。送行的人都從河岸邊回去，你也就從此離得越來越遠了！所以說統治他人的人必定受勞累，受制於別人的人必定會憂心。而唐堯從不役使他人，也從不受制於人。我希望能減除你的勞累，除去你的憂患，而獨自跟大道一塊兒遨遊於太虛的王國。併合兩條船來渡河，突然有條空船碰撞過來，即使心地最偏狹、性子最火急的人也不會發怒；倘若有一個人在那條船上，那就會人人大聲呼喊喝斥來船後退；呼喊一次沒有回應，呼喊第二次也沒有回應，於是喊第三次，那就必定會罵聲不絕。剛才不發脾氣而現在發起怒來，那是因為剛才船是空的而今卻有人在船上。一個人倘能聽任外物、處世無心而自由自在地遨遊於世，誰能夠傷害他！」
【原文】
北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘(
1)，為壇乎郭門之外(
2)，三月而成上下之縣(
3)。王子慶忌見而問焉(
4)，曰：「子何術之設(
5)？」
奢曰：「一之間(
6)，無敢設也。奢聞之，‘既彫既琢(
7)，複歸於樸(
8)’，侗乎其無識(
9)，儻乎其怠疑(
10)；萃乎芒乎(
11)，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁(
12)。隨其曲傅(
13)，因其自窮(
14)，故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎(
15)！」
【譯文】
北宮奢替衛靈公徵集捐款鑄造鐘器，在外城門設下祭壇，三個月就造好了鐘並編組在上下兩層鐘架上。王子慶忌見到這種情況便向他問道：「你用的是什麼樣的辦法呀？」
北宮奢說：「精誠專一而又順其自然，不敢假設有其他什麼好辦法。我曾聽說，‘既然已細細雕刻細細琢磨，而又要返歸事物的本真。’純樸無心是那樣無知無識，忘卻心智是那樣從容不疑；財物彙聚而自己卻茫然無知，或者分發而去或者收聚而來；送來的不去禁絕，分發的不去阻留；強橫不講理的就從其自便，隱委順和的加以隨應，依照各自的情況而竭盡力量，所以早晚徵集捐款而絲毫不損傷他人，何況是遵循大道的人呢！」
【原文】
孔子圍于陳蔡之間，七日不火食(
1)。大公任往吊之曰(
2)：「子幾死乎？」曰：「然」。「子惡死乎？」曰：「然。」
