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李逵出身于貧苦農民，因打死人，逃在江州當小牢子。構成李逵性格核心的是他強烈的革命要求和徹底、堅定的革命精神。他是一團仇恨和反抗的烈火，是一股掃蕩腐朽、黑暗勢力的旋風。他上樑山很主動，沒有絲毫勉強，當宋江提出上樑山時，是他第一個熱烈地響應，叫道：「都去，都去，但有不去的，吃我一鳥斧，砍做兩截罷!」他對統治階級從來沒有幻想，當柴進受到殷天錫欺負而幻想靠條例打官司時，他說：「條例條例，若還依得，天下不亂了，我只是前打後商量。」什麼統治階級的法律制度、大宋皇帝的寶座，都不在他的眼底。在剛上樑山時，就提出了「殺去東京，奪了鳥位」的要求；上了梁山，他又說：「便造反，怕怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥便做了小宋皇帝；吳先生做個丞相，公孫道士便做個國師；我們都做個將軍；殺去東京，奪了鳥位。」這種徹底、堅定的革命精神，使李逵成為招安的堅決反對者。當宋江吟［滿江紅］詞，流露嚮往招安情緒時，他便「一腳把桌子踢起，攧做粉碎，大叫道：『招安、招安，招什麼鳥安!』」後來朝廷派陳太尉來招安，他便把「聖旨」扯得粉碎。即使在宋江受了招安後，他還屢次要反上樑山，甚至在死後，大宋皇帝還夢見他「掄起斧頭，向自己砍來，嚇出一身冷汗」。
李逵對自己弟兄們和受苦的人民懷有深厚的感情，這是他英雄性格另一種光輝的表現。宋江關在牢裡，是他「寸步不離」、「早晚在牢裡服侍」，江州劫法場救宋江、戴宗時，他第一個赤條條地掄着板斧，從酒樓跳進刑場殺將起來；高唐州救柴進，又是他第一個隻身下井。他平日最愛宋江，可是當他誤聽宋江強奪民女的消息後，便大閙忠義堂，砍倒杏黃旗。這說明在他心目中，農民起義的利益是高於一切個人感情之上的。在沂水縣，當他要殺冒他的名攔路行動的李鬼時，忽聽他說家有老母無人贍養，他反以十兩紋銀相贈。看出他對於受苦人是懷有怎樣的階級感情。作為一個農民英雄，伴隨他的純樸天真，李逵也有簡單、鹵莽、不講策略和狹隘報復思想等缺點。打起仗來，往往不分對象亂砍亂殺。在三打祝家莊時，由於宋江實行分化政策，使扈家莊保持中立。但李逵不管，排頭價砍去，殺了扈太公的老小，破壞了義軍的策略。但這些缺點和他所具有的優秀品質相比，畢竟是很次要的，而且對於一個農民英雄來說，也是難於完全避免的。
魯智深本是渭州經略府的一個提轄官，社會身分是下級軍官，實際上卻是一無所有，既沒家庭，又沒產業，無牽無掛。他對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣，對各種罪惡勢力採取了主動挑戰的態度。「禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人」，概括了他性格中的這一特色。他和金氏父女素不相識，只是為了同情他們的遭遇，三拳打死了惡霸鄭屠，結果被迫無地容身，只好出家當和尚。在大相國寺與林衝不過是萍水相逢，但由於痛恨高太慰對林沖的陷害，他挺身而出，要讓高俅吃他「三百禪杖」，進而大閙野豬林，粉碎了高太慰的陰謀。為援救被欺凌者，他不惜與統治者反抗到底，從不考慮個人得失。「殺人須見血，救人須救徹」，是他行動的信條。魯智深性格中也有單純、樸實的這一面，有時甚至表現很鹵莽。但下級軍官的生活經歷，又使他具有一定的鬥爭經驗，在打死鎮關西后，用虛晃一招以為脫身之計，正是這種鬥爭經驗的表現。
武松在那些出身于下層人民的英雄行列中是一個很有特色的人物。在他的生活經歷中充滿着英雄傳奇的色彩。他武藝高強，秉性剛烈，對於社會上的惡勢力和不義行為有堅決鬥爭精神。但他封建倫理意識強，私人恩仇觀念重。在景陽岡打虎後，當上了陽谷縣的都頭，一心想為統治階級效勞。直至哥哥被害，告狀不准，殺死了兇手潘金蓮和西門慶後卻又到官府自首。這一方面說明他的剛強、正直，不願連累他人；同時也表示他對官府還有一定的幻想。醉打蔣門神一舉，固然有打抱不平的一面，但主要是為了報答施恩的知遇之恩。被張都監收為心腹後，更為小恩小惠所感，以至吃了大虧，差點把命都送了。血的教訓，使他對封建統治者的真面目逐漸加深認識，反抗也隨之越加激烈，大閙飛雲浦，血濺鴛鴦樓，把他長期積壓在胸中的仇恨全部爆發出來了。終於走上了團結起義的道路，在日後長期的鬥爭中，革命意識逐漸堅定，成為堅決反對招安的英雄之一。
