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除上述三方面這些和當時政治、社會直接有關的作品外，在一些詠物、寫景的詩中，也都滲透着人民的思想感情。比如說，同是一個雨，杜甫有時則表示喜悅，如《春夜喜雨》：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」即使是大雨，那怕自己的茅屋漏了，只要對人民有利，他照樣是喜悅：「敢辭茅葦漏，已喜禾黍高。」(《大雨》)但當久雨成災時，他卻遏止不住他的惱怒：「吁嗟乎蒼生，稼穡不可救。安得誅雲師，疇能補天漏!」(《九日寄岑參》)可見他的喜怒是從人民的利益出發，以人民的利益為轉移的。在詠物詩中，有的直接和現實聯繫，如《枯棕》、《病桔》等；有的則是借物寓意，因小明大，如《螢火》刺宦官的竊弄權柄，《花鴨》刺奸相的箝制言論，至如《麂》詩：「衣冠兼盜賊，饕餮用斯須」，那更是憤怒的譴責。所有這些，都可以看作政治諷刺詩。
杜甫熱愛生活，熱愛祖國的大自然。他那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩，如《月夜》、《月夜憶弟》、《夢李白》等，也無不浸透着摯愛和無私精神。「三夜頻夢君，情親見君意」、「世人皆欲殺，吾意獨憐才」，他對李白的友誼是如此深厚。我們祖國的山川風物是美不勝收的，杜甫並不是山水詩人，但他卻比之一般山水詩人寫出了更多的山水詩，而且自具特色。中國有五嶽，杜甫用同一詩題《望岳》寫了其中的三個：泰山、華山、衡山。此外象隴山、劍閣、三峽、洞庭等等也都作了出色的描繪。「秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中」(《清明》)，「一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于」(《嶽麓山道林二寺行》)，從這類句子，我們也就可以看出這類詩同樣飽含着詩人的愛國激情。
第三節 李白詩歌的藝術成就
作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄州」。杜甫稱讚他的詩也說：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式得到高度的統一。
李白不是一個「萬事不關心」的詩人，相反，他似乎什麼都關心，很多生活他都體驗過，表現過。儘管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!」政治失意了，就大呼：「大道如青天，我獨不得出!」他要控訴自己的冤曲，就說：「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。」他想念長安，就是：「狂風吹我心，西掛咸陽樹。」他登上太白峰，就讓「太白與我語，為我開天關」。他要求仙，就有「仙人撫我頂，結髮受長生」。他要飲酒，就有洛陽董糟丘「為餘天津橋南造酒樓」。他悼念宣城善釀紀叟，就問：「夜台無李白，沽酒與何人‧」這種強烈的自我表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當然，這種主觀色彩，並不限于有「我」字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇裡，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。
