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懸的裝飾品。縣于赤旆：據《史記》，商紂赴火而死，周武王斬下紂頭，懸之白旗。與此文略異。(
6)
成湯：見
4．
12注(
12)。鑒：《集解》作「監」，據宋浙本改。鑒：借鑒，吸取教訓。(
7)主：主宰。
主其心：有主見地支配自己的思想，指獨自拿定主意而不被奸臣所迷惑。(
8)伊尹：見
5．
5注(
9)。(
9)
有：通「囿」。九有：即九州。古代把九州又稱之為九囿。(
10)文王：見
5．
4注(
2)。鑒：《集解》作
「監」，據世德堂本改。(
11)呂望：見
11．
19注(
9)。(
12)備：齊備，引申為完美、美好。(
13)以下詩
句不見于今本《詩經》，是失傳之詩。(
14)鳳凰：傳說中的吉祥之鳥，雄的叫鳳，雌的叫凰。它們的
到來，是祥和的象徵。秋秋：與「蹌蹌」同義，騰躍飛舞的樣子。
【譯文】
從前君主中有被矇蔽的，夏桀、商紂就是。夏桀被末喜、斯觀所矇蔽而不賞識關龍逢，因而使自己思想惑亂而行為荒唐；商紂被妲己、飛廉所矇蔽而不賞識微子啟，因而使自己思想惑亂而行為荒唐。所以，群臣都拋棄了對 他們的忠心而去謀求私利，百姓都怨恨責怪他們而不為他們效勞，賢能優秀的人才都辭官在家而隱居避世，這就是他們喪失九州的土地而使建有宗廟的國都成為廢墟的原因。夏桀死在鬲山，商紂的頭被懸掛在紅色的旗幟飄帶上，他們自己不能預先知道自己的過錯，而別人又沒有誰勸阻他們，這就是矇蔽的禍害啊。
商湯以夏桀為前車之鑒，所以拿定主意而謹慎地治理國家，因此能夠長期地任用伊尹而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代夏桀而得到九州的原因。周文王吸取了商紂王的教訓，所以拿定主意而謹慎地治理國家，因此能夠長期地任用呂望而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代商紂王而得到九州的原因。遠方的國家無不送上自己的珍貴物品，所以他們的眼睛能觀賞所有的美色，耳朵能聽到各種各樣的美妙音樂，嘴巴能吃上所有的山珍海味，身居各種豪華的宮殿，名字上被加上各種美好的稱號；活着的時候天下人都歌功頌德，死了以後天下人都痛哭流涕，這叫做極其昌盛偉大。《詩》云：「鳳凰翩翩起舞飛翔，它的翅膀像盾牌一樣，它的鳴聲像洞簫悠揚。又有鳳來又有凰，使王心中喜洋洋。」這就是不被矇蔽的幸福啊。
第
328講：
21．
4昔人臣之蔽者，唐鞅、奚齊是也。唐鞅蔽于欲權而逐載子(
1)，奚齊蔽于欲國而罪申生(
2)。唐鞅戮于宋，奚齊戮于晉。逐賢相而罪孝兄，身為刑戮，然而不知，此蔽塞之禍也。故以貪鄙背叛爭權而不危辱滅亡者，自古及今，未嘗有之也。
鮑叔、寧戚、隰朋仁知且不蔽(
3)，故能持管仲而名利福祿與管仲齊(
4)。召公、呂望仁知且不蔽(
5)，故能持周公而名利福祿與周公齊(
6)。傳曰：「知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。」此之謂也。此不蔽之福也。
【註釋】
(
1)唐鞅：戰國時宋康王(參見
11．
1注(
3))的臣子，後被宋康王所殺。載子：當作「戴子」，
指戴驩(hu •
1 n • 歡)，他曾任宋國太宰(相當於別國的相)，後來被唐鞅驅逐而逃往齊國。(
2)奚齊：
晉獻公的寵妃驪姬的兒子。申生：晉獻公的太子，奚齊的異母兄。驪姬為了使奚齊繼承君位，就在晉
獻公面前說申生的壞話，晉獻公聽信了她的話，迫使申生自殺。後來獻公改立奚齊為繼承人。獻公一
死，奚齊就被晉國大夫裡克所殺。(
3)鮑叔、寧戚、隰朋：都是齊桓公的大臣。鮑叔名牙，曾奉公子小
白出奔莒。後來小白即為齊桓公，任命他為宰相，他辭謝而推薦管仲，所以以知人著稱。隰朋是齊莊
公的曾孫，是戴仲的兒子。知：通「智」。(
4)管仲：見
7．
2注(
2)。(
5)召(sh •
4o • 邵)公：又作“邵
公”，姓姬，名奭(sh • ＠市)，因其采邑在召(今陝西岐山西南)，所以稱召公。(
6)周公：見
5．
4注
(
3)。
【譯文】
從前臣子中有被矇蔽的，唐秧、奚齊就是。唐鞅矇蔽于追求權勢而驅逐了戴驩，奚齊矇蔽于爭奪政權而加罪于申生。結果唐鞅在宋國被殺，奚齊在晉國被殺。唐鞅驅逐有德才的國相而奚齊加罪于孝順的兄長，結果自己被殺了，然而仍不明白為什麼，這就是矇蔽的禍害啊。所以，因為貪婪鄙陋而違背正道爭權奪利卻又不遭到危險屈辱滅亡的，從古到今，還不曾有過。
