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良的父親張平，他曾任韓釐王的宰相。奉陽：即奉陽君，戰國時趙國趙肅侯的弟弟，曾任趙相。孟嘗：
即孟嘗君，見
11．
5注(
4)。(
13)管仲：見
7．
2注(
2)。咎(ji • )舊)犯：「咎」通「舅」。春秋時晉國
人，名狐偃，字子犯，他是晉文公重耳之舅，故稱「舅犯」。他隨重耳出亡十九年，並助重耳回國即
位，輔助文公稱霸。孫叔敖：見
5．
4注(
8)。(
14)伊尹：見
5．
5注(
9)。太公：見
11．
19注(
9)。(
15)
稽：見
12．
3注(
8)。
【譯文】
臣子的類別：有阿諛奉承的臣子，有篡奪君權的臣子，有立功的臣子，有聖明的臣子。對內不能用他來統一民眾，對外不能用他去抵禦患難；百姓不親近他，諸侯不信任他；但是他靈巧敏捷能說會道，善於從君主那裡博得寵幸：這是阿諛奉承的臣子。上不忠於君主，下善於在民眾中騙取聲譽；不顧有利於公家的原則和普遍適用的道義，拉黨結派互相勾結，把封鎖矇蔽君主、圖謀私利作為自己的主要事務：這是篡奪君權的臣子。內足可用他來統 一民眾，外足可用他來抵禦患難；民眾親近他，士人信賴他；上忠於君主，下愛護百姓而不懈怠：這是立功的臣子。上能尊敬君主，下能愛護百姓；對政策法令和教育感化，他如影隨形馬上給下民作榜樣；應付突發事件、對待事變，他就像回聲一樣敏捷迅速；推論類似的事物、綜合對照同類的東西，用這種方法來對付變化無常的情況，他的舉措處處能成為準則榜樣：這是聖明的臣子。所以任用聖明的臣子就能稱王天下，任用立功的臣子就會強盛，任用篡權的臣子就會危險，任用阿諛奉承的臣子就會滅亡。阿諛奉承的臣子被任用，那麼君主一定會喪命；篡權的臣子被任用，那麼君主一定會危險；立功的臣子被任用，那麼君主一定會榮耀；聖明的臣子被任用，那麼君主一定會尊貴。齊國的蘇秦、楚國的州侯、秦國的張儀，可以叫做阿諛奉承的臣子。韓國的張去疾、趙國的奉陽君、齊國的孟嘗君，可以叫做篡奪君權的臣子。齊國的管仲、晉國的咎犯、楚國的孫叔敖，可以稱為立功的臣子了。商朝的伊尹、周朝的太公，可以稱為聖明的臣子了。以上這些就是臣子的類別，它是預測國家安危與辨別君主賢不賢的標準，君主一定要謹慎地記住它，並慎重地親自選用大臣，這足可用作參考的準則了。
第
222講：
13．
2從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡。不恤君之榮辱，不恤國之臧否(
1)，偷合苟容，以持祿養交而已耳，謂之國賊。君有過謀過事，將危國家、殞社稷之懼也(
2)，大臣、父兄有能進言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進言于君，用則可，不用則死，謂之爭(
3)；有能比智同力(
4)，率群臣百吏而相與強君撟君(
5)，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患，除國之大害，成於尊君安國，謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂(
6)。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君所尊厚也，而暗主惑君以為己賊也。故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。伊尹、箕子可謂諫矣(
7)；比干、子胥可謂爭矣(
8)；平原君之於趙(
9)，可謂輔矣；信陵君之於魏(
10)，可謂拂矣。傳曰：「從道不從君。」此之謂也。
【註釋】
(
1)臧否(z •
1 ngp • ！臓匹)：好壞。(
2)懼：擔心。「危國家、殞社稷」是「懼」的賓語。(
3)爭
(zh •
8ng • 鄭)：同「諍，拚命規勸。(
4)比：合。智：《集解》作“知」，據《群書治要》卷三十八引
文改。(
5)強(qi •
3ng • 搶)：勉力強求。撟：同「矯」，強行糾正。(
6)拂(b • ＠弼)：通「弼」，匡正，
矯正式的輔助。(
7)箕子：見
8．
15注(
8)。(
8)比干：見
8．
15注(
8)。子胥：姓伍，名員(y • ＊n • 雲)，
字子胥，春秋時楚國大夫伍奢的次子，受楚平王迫害而逃到吳國，為吳國大夫。他幫助吳王闔閭攻破
楚國，成就霸業。吳王夫差時，他屢次不顧老命極力勸阻夫差，夫差怒，賜劍逼他自殺，結果吳國被
越國所滅。(
9)平原君：即趙勝，戰國時趙惠文王的弟弟，封于東武城(今山東武城西北)，號平原君。
他曾三任趙相。趙孝成王七年(公元前
259年)，秦圍趙都邯鄲(今河北邯鄲)，他組織力量堅守，
後又向楚、魏求救。公元前
257年，楚、魏援軍至，擊敗秦軍，保存了趙國。(
10)信陵君：即魏無忌，
戰國時魏安釐王的異母弟弟，號信陵君。秦圍趙都邯鄲，趙來求救，魏王派將軍晉鄙救趙，後又畏秦
