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君子說：學習不可以固步自封。靛青，是從蓼藍中提取出來的，但比蓼藍更青；冰，是水變成的，但比水寒冷。木料筆直得合于墨綫，但把它熏烤彎曲而做成車輪，它的彎曲度就與圓規畫的相合，即使再烘烤暴曬，它也不再伸直了，這是熏烤彎曲使它這樣的啊。所以木料受到墨綫的彈劃校正才能取直，金屬製成的刀劍在磨刀石上磨過才能鋒利，君子廣泛地學習而又能每天檢查省察自己，那就會見識高明而行為沒有過錯了。
第
2講：
1．
2故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子(
1)，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰(
2)：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位(
3)，好是正直。神之聽之，介爾景福(
4)。」神莫大於化道，福莫長於無禍。
【註釋】
(
1)干：同「邗」(h •
2n • 韓)，古國名，在今江蘇揚州東北，春秋時被吳國所滅而成為吳邑，此
指代吳國。夷：我國古代居住在東部的民族。貉(m • ＾莫)：通「貊」，我國古代居住在東北部的民族。
(
2)引詩見《詩·小雅·小明》。(
3)靖：安。共(g • ＃ng • 供)：通「供」。(
4)介：給予。景：大。
【譯文】
所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代聖明帝王的遺言，就不知道學問的淵博。吳國、越國、夷族、貊族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊，《詩》云：「唉呀你們君子啊，不要常常歇息着。安心供奉你的職位，愛好正直行為。上帝知道了這些，就會給你大福氣。」精神修養沒有比融化于聖賢的道德更高的了，幸福沒有比無災無難更大的了。
第
3講：
1．
3吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣(
1)，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而 聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絶江河。君子生非異也(
2)，善假於物也(
3)。
【註釋】
(
1)跂(q • ！企)：通「企」，踮起腳後跟。(
2)生：通「性」，指人的資質。(
3)這句喻指君子憑
借學習賢師益友來提高自己的修養。
【譯文】
我曾經整天地思索，但不如學習片刻之所得；我曾經踮起腳跟瞭望，但不如登上高處所見之廣闊。登上高處招手，手臂並沒有加長，但遠處的人能看得見；順着風向呼喊，聲音並沒有加強，但聽見的人覺得很清楚。憑藉車馬的人，並不是善於走路，卻能到達千里之外；憑藉船、槳的人，並不是善於游泳，但能渡過江河。君子生性並非與人不同，只是善於憑藉外物罷了。
第
4講：
1．
4南方有鳥焉，名曰蒙鳩(
1)。以羽為巢，而編之以發，系之葦苕(
2)，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干(
3)，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑(
4)。蘭槐之根是為芷(
5)，其漸之滫(
6)，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
【註釋】
(
1)蒙鳩：即鷦鷯，俗稱黃脰鳥，又稱巧婦鳥，全身灰色，有斑，常取茅葦毛毳為巢。(
2)苕(ti •
2o •
迢)：蘆葦的花穗。(
3)射(y •
8夜)干：又名烏扇，一種草本植物，根入藥，莖細長，多生於山崖之
間，形似樹木，所以荀子稱它為「木」，其實是一種草。一說「木」為「．」(草)字之誤。(
4)《集
解》無「白沙在涅與之俱黑」八字，據《尚書·洪範》「時人斯其惟皇之極」《正義》引文補。(
5)
蘭槐：香草名，又叫白芷(zh • ！紙)，開白花，味香。古人稱其苗為「蘭」，稱其根為「芷」。(
6)漸
(ji •
1n • 尖)：浸。滫(xi • (朽)：尿(楊倞說)。
【譯文】
