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菜根譚 - 6 / 11
中國哲學類 / 洪應明 / 本書目錄
  

菜根譚

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朗讀:



天地尚無停息,日月且有盈虧,況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎?只是向忙裡偷閒,遇缺處知足,則操縱在我,作息自如,即造物不得與之論勞逸較虧盈矣!


  

「霜天聞鶴唳,雪夜聽鷄鳴,」得乾坤清純之氣。「晴空看鳥飛,活水觀魚戲,」識宇宙活潑之機。

閒烹山茗聽瓶聲,爐內識陰陽之理;漫履楸枰觀局戲,手中悟生殺之機。

芳菲園林看蜂忙,覷破幾般塵情世態;寂寞衡茅觀燕寢,引起一種冷趣幽思。

會心不在遠,得趣不在多。盆池拳石間,便居然有萬里山川之勢,片言隻語內,便宛然見萬古聖賢之心,才是高士的眼界,達人的胸襟。

心與竹俱空,問是非何處安腳?貌偕松共瘦,知憂喜無由上眉。

趨炎雖暖,暖後更覺寒威;食蔗能甘,甘余便生苦趣。何似養志于清修而炎涼不涉,棲心于淡泊而甘苦俱忘,其自得為更多也。

席擁飛花落絮,坐林中錦繡團[衤因];爐烹白雪清冰,熬天上玲瓏液髓。

逸態閒情,惟期自尚,何事處修邊幅;清標傲骨,不願人憐,無勞多買胭脂。

天地景物,如山間之空翠,水上之漣漪,潭中之雲影,草際之煙光,月下之花容,風中之柳態。若有若無,半真半幻,最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。

「樂意相關禽對語,生香不斷樹交花」,此是無彼無此得真機。「野色更無山隔斷,天光常與水相連」,此是徹上徹下得真意。吾人時時以此景象注之心目,何患心思不活潑,氣象不寬平!

鶴唳、雪月、霜天、想見屈大夫醒時之激烈;鷗眠、春風、暖日,會知陶處士醉裡之風流。

黃鳥情多,常向夢中呼醉客;白雲意懶,偏來僻處媚幽人。

棲遲蓬戶,耳目雖拘而神情自曠;結納山翁,儀文雖略而意念常真。

滿室清風滿幾月,坐中物物見天心;一溪流水一山雲,行處時時觀妙道。

炮鳳烹龍,放箸時與□鹽無異;懸金佩玉,成灰處共瓦礫何殊。

「掃地白雲來」,才着工夫便起障。「鑿池明月入」,能空境界自生明。

造花喚作小兒,切莫受渠戲弄;天地丸為大塊,須要任我爐錘。

想到白骨黃泉,壯士之肝腸自冷;坐老清溪碧嶂,俗流之胸次亦閒。

夜眠八尺,日啖二升,何須百般計較;書讀五車,才分八斗,未聞一日清閒。

君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。

耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。

疾風怒雨,禽鳥慼慼;霽月光風,草木欣欣,可見天地不可一日無和氣,人心不可一日無喜神。

[酉農]肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓異非至人,至人只是常。

夜深人靜獨坐觀心;始知妄窮而真獨露,每于此中得大機趣;既覺真現而妄難逃,又于此中得大慚忸。

恩裡由來生害,故快意時須早回頭;敗後或反成功,故拂心處切莫放手。

藜口莧腸者,多冰清玉潔;袞衣玉食者,甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明,而節從肥甘喪矣。


  
面前的田地要放得寬,使人無不平之嘆;身後的惠澤要流得長,使人有不匱之思。

路徑窄處留一步,與人行;滋味濃的減三分,讓人嗜。此是涉世一極樂法。

作人無甚高遠的事業,擺脫得俗情便入名流;為學無甚增益的工夫,減除得物累便臻聖境。

寵利毋居人前,德業毋落人後,受享毋逾分外,修持毋減分中。

處世讓一步為高,退步即進步的張本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。

蓋世的功勞,當不得一個矜字;彌天的罪過,當不得一個悔字。

完名美節,不宜獨任,分些與人,可以遠害全身;辱行污名,不宜全推,引些歸己,可以韜光養德。

事事要留個有餘不盡的意思,便造物不能忌我,鬼神不能損我。若業必求滿,功必求盈者,不生內變,必招外憂。

家庭有個真佛,日用有種真道,人能誠心和氣、愉色婉言,使父母兄弟間形體萬倍也。

攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善毋過高,當使其可從。

糞蟲至穢變為蟬,而飲露于秋風;腐草無光化為熒,而耀采於夏月。故知潔常自污出,明每從暗生也。

矜高倨傲,無非客氣降伏得,客氣下而後正氣伸;情慾意識,盡屬妄心消殺得,妄心盡而後真心現。

飽後思味,,則濃淡之境都消;色後思淫,則男女之見盡絶。故人當以事後之悔,悟破臨事之痴迷,則性定而動無不正。



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