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鬼谷子 - 5 / 7
中國哲學類 / 鬼谷子 / 本書目錄
  

鬼谷子

第5頁 / 共7頁。

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 第5頁

朗讀:

為人凡謀有道.必得其所因.以求其情.審得其情.乃立三儀.三儀者曰上.曰中.曰下.參以立焉以生奇.奇不知其所擁.始於古之所從.故鄭人之取玉也.載司南之車.為其不惑也.夫度材量能揣情者.亦事之司南也.故同情而俱相親者.其俱成者也.同欲而相疏者.其偏害者也.同惡而相親者.其俱害者也.同惡而相疏者.偏害者也.故相益則親.相損則疏.其數行也.此所以察同異之分類一也.故牆壞於隙.木毀于其節.施蓋其分也.故變生於事.事生謀.謀生計.計生議.議生說.說生進.進生退.退生制.因以制於事.故百事一道.而百度一數也.夫仁人輕貨.不可誘以利.可使出費.勇士輕難.不可懼以患.可使據危.智者達于數.明於理.不可欺以誠.可示以道理.可使立功.是三才也.故愚者易蔽也.不肖者易懼也.貪者易誘也.是因事而裁之.故為強者.積于弱也.有餘者.積于不足也.此其道術行也.故外親而內疏者.說內.內親而外疏者.說外.故因其疑以變之.因其見以然之.因其說以要之.因其勢以成之.因其惡以權之.因其患以斥之.摩而恐之.高而動之.微而正之.符而應之.擁而塞之.亂而惑之.是謂計謀.計謀之用.公不如私.私不如結.結而無隙者也.正不如奇.奇流而不止者也.故說人主者.必與之言奇.說人臣者.必與之言私.其身內.其言外者疏.其身外.其言深者危.無以人之近所不欲.而強之於人.無以人之所不知.而教之於人.人之有好也.學而順之.人之有惡也.避而諱之.故陰道而陽取之也.故去之者縱之.縱之者乘之.貌者.不美又不惡.故至情托焉.可知者.可用也.不可知者.謀者所不用也.故曰.事貴制人.而不貴見制於人.制人者.握權也.見制於人者.制命也.故聖人之道陰.愚人之道陽.智者事易.而不智者事難.以此觀之.亡不可以為存.而危不可以為安.然而無為而貴智矣.智用於眾人之所不能知.而能用於眾人之所不能見.既用見可否.擇事而為之.所以自為也.見不事.擇事而為之.所以為人也.故先王之道.陰言有之曰.天地之化.在高與深.聖人之制道.在隱與匿.非獨忠信仁義也.中正而已矣.道理達于此義之.則可與言.由能得此.則可與谷遠近之義.

決篇第十一


  

為人凡決物.必托于疑者.善其用福.惡其有患.害至于誘也.終無惑偏有利焉.去其利則不受也.奇之所托.若有利於善者.隱托于惡.則不受矣.致疏遠.謂疑者本其利善.而決者隱其利善之情.反托之於惡.則不受其決.更致疏遠矣.故其有使失利.其有使離害者.此事之失.聖人所以能成其事者有五.有以陽德之者.有以陰賊之者.有以信誠之者.有以蔽匿之者.有以平素之者.陽勵于一言.陰勵于二言.平素樞機.以用四者.微而施之.於是度以往事.驗之來事.參之平素.可則決之.公王大人之事也.危而美名者.可則決之.不用費力而易成者.可則決之.用力犯勤苦.然而不得已而為之者.則可決之.去患者.可則決之.從福者.可則決之.故夫決情定疑.萬事之機.以正亂治.決成敗.難為者.故先王乃用蓍龜者.以自決也.

符言第十二

安徐正靜.其被節無不肉.善與而不靜.虛心平意.以待傾損.有主位.目貴明.耳貴聰.心貴智.以天下之目視者.則無不見.以天下之耳聽者.則無不聞.以天下之心慮者.則無不知.輻湊併進.則明不可塞.有主明.德之術.曰勿堅而拒之.許之則防守.拒之則閉塞.高山仰之可極.深淵度之可測.神明之位術正靜.其莫之極歟.有主德.用賞貴信.用刑貴正.賞賜貴信.必驗耳目之所見聞.其所不見聞者.莫不闇化矣.誠暢于天下神明.而況奸者干君.有主賞.一曰天之.二曰地之.三曰人之.四方上下.左右前後.熒惑之處安在.有主問.心為九竅之治.君為五官之長.為善者君與之賞.為非者君與之罰.君因其政之所以求因與之.則不勞.聖人用之.故能賞之.因之循理.固能久長.有主因.人主不可不周.人主不周.則群臣生亂.家于其無常也.內外不通.安知所開.開閉不善.不見原也.有主周.一曰長目.二曰飛耳.三曰樹明.千里之外.隱微之中.是謂洞天下.奸莫不闇變更.有主恭.循名而為.實安而完.名實相生.反相為情.故曰.名當則生於實.實生於理.理生於名實之德.德生於和.和生於當.有主名.

轉丸、胠亂、二篇皆亡.


  

鬼谷子卷下



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