堯立七十年得舜，二十年而老（1），令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩（2）。百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，以思堯。堯知子丹朱之不肖（3），不足授天下，於是乃權授（4），授舜則天下得其利而丹朱病（5）；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰「終不以天下之病而利一人（6）」，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱於南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜（7），獄訟者不丹朱而之舜（8），謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜（9）。舜曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉十，是為帝舜。
（1）老：年老告退。 （2）辟位：退位。「辟」同「避」。 （3）不肖：不賢，不成才。 （4）權：權且，姑且。 （5）病：害，這裡有不利、遭殃的意思。 （6）終：最終，畢竟。 （7）朝覲（ｊiｎ，近）：諸侯朝見天子，春天朝見叫朝，秋天朝見叫覲。 （8）獄訟：打官司，犯口舌。 （9）謳歌者：指歌功頌德的人。 十中國：國都，京師。 踐：登臨。
虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人（1）。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，像傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過（2），則受罪。順事父及後母與弟（3），日以篤謹，匪有解（4）。
舜，冀州之人也。舜耕歷山，淦雷澤（5），陶河濱，作什器於壽丘（6），就時於負夏（7）。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈（8）。欲殺，不可得；即求，嘗在側（9）。
（1）微：卑微，指地位低賤。 庶人：平民。 （2）及：趕上。 （3）事：侍奉。 （4）匪：沒有，不。解：同「懈」，怠慢。 （5）陶：制陶器。 （6）什器：指家用器物。「什」，雜，多種。 （7）就時：逐時，乘時，指乘時逐利，即經商做買賣。 （8）兄弟：對待弟弟像當哥哥的樣子。《考證》：「兄疑當作友。」孝 慈：孝敬父母。 「慈」，指雙親。 （9）嘗：通「常」。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳鹹薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內（1），使九男 與處以觀其外（2）。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚（3），甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔（4）；漁雷澤，雷澤上人皆讓居（5）；陶河濱，河濱器皆不苦窳（6）。一年而所居成聚（7），二年成邑（8），三年成都（9）。堯乃賜舜絺衣十，與琴，為築倉廩(
11)，予牛羊。瞽叟尚欲殺之，使舜上塗廩(
12)，瞽嫂從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下(
13)，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出(
14)。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。像曰：「本謀者象。」象與其父母分，於是曰：「舜妻堯二女，與琴，像取之。牛羊倉廩予父母。」象乃止舜宮居(
15)，鼓其琴。舜往見之。像鄂不懌(
16)，曰：「我思舜正郁陶(
17)！」舜曰：「然，爾其庶矣(
18)！」舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。
（1）內：指在家中。 （2）外：與「內」相對，指在外。 （3）親戚：指父母兄弟姊妹。 （4）畔：田界。 （5）居：住處，這裡指捕魚時便於站腳的地方。《韓非子·難一》記載此事作「河濱之漁者爭坻（ｃｈi，遲，水中小洲），舜往漁焉，期（ｊ□，基）年而讓長。」（「期」，同「」，一週年） （6）苦窳（ｇ□ｙ□，古雨）；粗劣。 （7）聚：村落。 （8）邑：小城鎮。 （9）都：大都市。 十絺（ｃｈ□，吃）衣：細葛布製成的衣服。 (
11)倉廩：盛放糧食的倉庫。 (
12)塗：用泥塗抹。 (
13)扞：保護。 (
14)匿空：暗孔，暗道。旁出：從一側通向外面。 (
15)宮：房子。秦以前「宮」指一般房屋，與「室」同義。(
16)鄂：通「愕」，吃驚。 (
17)郁陶：悉悶不快的樣子。 (
18)庶：差不多。
昔高陽氏有才子八人（1），世得其利，謂之「八愷（2）」。高辛氏有才子八人（3），世謂之「八元」（4）。此十六族者（5），世濟其美（6），不隕其名（7）。至於堯，堯未能舉。舜舉作八愷，使主后土（8），以揆百事（9），莫不時序十。舉八元，使布五教於四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成(
11)。
昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊(
12)，好行兇慝(
13)，天下謂之渾沌(
14)。少皞氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言(
15)，天下謂之窮奇(
16)。顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言(
17)，天下謂之檮杌(
18)。此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲有不才子，貪於飲食，冒於貨賄(
19)，天下謂之饕餮(
20)。天下惡之，比之三凶(
21)。舜賓於四門，乃流四凶族，遷於四裔(
22)，以御螭魅(
23)，於是四門辟，言毋凶人也(
24)。
（1）高陽氏有才子八人：據《左傳·文公十八年》記載八人是：蒼舒、隤（ｔｕiａi，頹挨）、檮戭（ｙ□，演）、大臨、尨（ｍaｎｇ，忙）降、庭堅、仲容、叔達，已無可考。杜預註：「此即垂、益、禹、皋陶之倫。」 （2）愷：和悅，和善。 （3）高辛氏有才子八人：據《左傳·文公十八 年》記載八人是：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。杜預註：「此即稷、契、朱虎、熊羆之倫。」 （4）元：善，善良。 （5）十六族：指上面十六個人的後代繁衍，形成十六個家族。 （6）濟：成就，保全。 （7）隕：落，衰落。 （8）后土，掌管土地的官。《左傳》杜預註：「禹作司空，平水土，即主地之官。」 （9）揆：主持，掌管。 十時序：按時安排妥當。「序」，有秩序。 (
11)內平外成：意思是家庭和睦，鄰里真誠。楊伯峻《春秋左傳注》引竹添光鴻箋云：「此以一家言，則內謂家，外謂鄉黨。」平，和睦。成，誠。又《正義》：「杜預註：『內諸夏，外夷狄也。』案：契作五常之教，諸夏太平，夷狄向化也。」 (
12)掩義隱賊：意謂掩蔽仁義，包庇奸賊。一說，此句即包庇奸邪的意思。「掩」與「隱」同義。「義」古通「俄」，奸邪。 (
13)慝（ｔe，特）：邪惡。 (
14)渾沌：頑冥不化、野蠻無知的樣子。《集解》引賈逵曰：「不才子，其苗裔讙兜也。」又《神異經·西荒經》：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛四足，兩目不見，兩耳而不聞，有腹而無髒，有腸直而不旋，食物徑過。人有德行而往牴觸之，人有凶德而往依憑之，天使其然，名為渾沌。」《正義》據此以為驩兜性情似此怪獸，故號之渾沌。 (
15)崇飾：粉飾。「崇」與「飾」同義。 (
16)窮奇：怪僻，怪異。《集解》引服虔曰：「謂共工氏也。」又《正義》引《神異經》云：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」據此以為共工性似，故號之。 (
17)不知話言：意思是不分好壞話。 (
18)檮杌：頑凶無比的樣子。《集解》引賈逵曰：「檮杌，頑凶元疇匹之貌，謂鯀也。」又《正義》引《神異經》云：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲很（同「狠」），一名難訓。」據此以為鯀性似，故號之。 (
19)冒：貪。貨賄：財貨。 (
20)饕餮（ｔ□ｏｔｉe，濤帖）：貪婪的樣子。《正義》曰：「謂三苗也。言貪飲食，冒貨賄，故謂之饕餮。《神異經》云：『西南有人焉，身多毛，頭上戴豕，性很（同「狠」）惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者奪老弱者，畏群而擊單，名饕餮。』言三苗性似，故號之。」又陳直《新證》云：「《呂氏春秋·先詔篇》云：『周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。』與本文適合，現出土商鼎，以饕餮紋為多，與《呂氏春秋》亦合。」 (
21)比之三凶：把他與上述三凶並列。「比」，並列。《左傳》杜預註：「非帝子孫，故別以比三凶。」 (
22)四裔：四方邊遠的地方。「裔」，衣邊，引申為邊遠之地。 (
23)螭魅：傳說中山林裡的妖怪。《集解》引服虔曰：「螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為人害。」 (
24)毋：同「無」。
