聊齋誌異 中

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(31)心旌：心如懸旌，謂心神不定，搖曳如旌。《戰國策。楚策》一：「心搖搖如懸旌，而無所終薄。」旌，旗幟。

(32)拳拳：猶「■■」。耿耿於心，牢記不合。《中庸》：「得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。」

(33)頊頊（x ū旭）：自失的樣子。《莊子。天地》：「子貢卑陬失色，頂頊然不自得。」

(34)宿分：猶言「宿緣」，舊時迷信以為前生所定的緣分。也作「夙分」。

(35)曲中女：即行院妓女。曲，曲巷，指妓院。

(36)阽（diàn 電）危；猶瀕危，謂生命垂危。

(37)適以冗覊：恰為冗事所覊絆。冗，繁雜瑣事。

(38)甓（p ì闢）：磚。

(39)簡默：少言沉默。簡，少。

(40)「晨占」二句：謂早晚占卜，希望出現七姊復至的徵兆。古人以清晨雀噪、晚間燈芯爆花為遠出親人歸來的徵兆。

亂離二則

學師劉芳輝，京都人。有妹許聘戴生，出閣有日矣(1).值北兵入境(2) ，父兄恐細弱為累(3) ，謀妝送戴家。修飾未竟，亂乒紛入，父子分竄。女為牛錄俘去(4).從之數日，殊不少狎。夜則臥之別榻，飲食供奉甚殷。又掠一少年來，年與女相上下，儀采都雅(5).牛錄謂之曰：「我無子，將以汝繼統緒(6) ，肯否？」少年唯唯。又指女謂曰：「如肯，即以此為汝婦。」少年喜，願從所命。牛錄乃使同榻，泱洽甚樂。既而枕上各道姓氏，則少年即戴生也。

陝西某公，任鹽秩(7) ，家累不從。值姜■之變(8) ，故里陷為盜藪(9) ，音信隔絶。後亂平，遣人探問，則百里絶煙，無處可詢消息。會以覆命入都(10)，有老班役喪偶(11)，貧不能娶，公賚數金使買婦(12). 時大兵凱旋，俘獲婦口無算，插標市上(13)，如賣牛馬。遂攜金就擇之。自分金少，不敢問少艾(14). 中一媼甚整潔，遂贖以歸。媼坐床上，細認曰：「汝非某班役耶？」問所自知，曰：「汝從我兒服役，胡不識！」役大駭，急告公。公視之，果母也。因而痛哭，倍償之。班役以金多，不屑謀媼。見一婦年三十餘，風範超脫(15)，因贖之。既行，婦且走且顧，曰：「汝非某班役耶？」又驚問之，曰：「汝從我夫服役，如何不識！」班役益駭，導見公，公視之，真其夫人。又悲失聲。一日而母妻重聚，喜不可已。乃以百金為班役娶美婦焉。

意必公有大德，故鬼神為之感應。惜言者忘其姓字，秦中或有能道之者。

異史氏曰：「炎昆之禍，玉石不分(16)，誠然戰。若公一門，是以聚而傳者也。董恩白之後(17)，僅有一孫，今亦不得奉其祭祀，亦朝士之責也，悲夫！」

【註釋】

(1) 出■：方言，謂出嫁。■，通「閣」。

(2) 北兵：與下則「大兵」，均指清兵。此言明末事，因稱清乒為「北兵」；下言清初事：故以「大乓」稱之。

(3) 細弱：妻子兒女，泛指家屬。

(4) 牛錄：牛錄章京。滿語。後金武官名。清太祖時始編三百人為一牛錄，官長稱「牛錄額真」。太宗天聰八年（1634）定為官名，改稱額真為章京。

(5) 儀采都雅：儀容風采，漂亮而閒雅。都，漂亮。《詩。鄭風。有女同車》：「洵美且都。」

(6) 繼統緒：意為繼承家世。一脈相承謂之「統」，前人開創而未竟之事謂之「緒」；統緒謂宗族的延續。

(7) 鹽秩：鹽官。清代設鹽政、都轉運鹽使司運使、鹽法道、驛鹽道等督理鹽務。秩，職位。

(8) 姜■：陝西榆林人，明河北宣化鎮總兵。李自成義軍至居庸關，姜■迎降。後李自成義軍為清兵所逼撤離北京，姜■即入大同降清，任大同總兵。

清順治五年（1648）十一月，又據城叛清，自稱大將軍，易明冠服，為清兵所圍困，第二年八月被部下殺死，城遂陷。但其他各處仍繼續抗清，直到順治十二年始平息。清兵在山、陝一帶，前後七八年，燒殺擄掠，害民甚慘。

「姜■之變」係指其據大同抗清事。

(9) 盜藪（soǔ叟）：盜賊聚集之處。

(10)覆命：回朝覆命，即向朝廷述職。

(11)班役：服侍官員的差役。

(12)賫（l ài 賴）：賜給。金：此據山東博物館本及鑄雪齋抄本，原作「命」。

(13)標：標記。舊時掠賣人口，或因窮困自賣，均在被賣者頭上插草為標。

(14)少艾：少女。

(15)風範：風度容儀。

(16)「炎昆」二句：炎，焚燒。昆，■岡，山名，傳說山上出玉石。《尚書。

胤征》：「火炎■岡，玉石俱焚。」此以「玉石俱焚」喻指清兵鎮壓抗清軍民，禍及擁清的漢族地主官僚，如鹽宮親屬，亦遭擄掠。

(17)董思白：即明代著名書畫家董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海市松江縣）人。官南京禮部尚書，謚文敏。生平詳《明史。文苑傳》。

豢蛇

泗水山中(1) ，舊有禪院(2) ，四無村落，人跡罕及，有道士棲止其中(3).或言內多大蛇，故遊人益遠之。一少年入山羅鷹。入既深，無所歸宿；遙見蘭若(4) ，趨投之。道士驚曰：「居士何來(5) ？幸不為兒輩所見！」即命坐，具■粥。食未已，一巨蛇入，粗十餘圍，昂首向客，怒目電■(6).客大懼。

道士以掌擊其額，呵曰：「去！」蛇乃俯首入東室。婉蜒移時，其軀始盡；盤伏其中，一室盡滿。客大懼，搖戰。道士曰：「此平時所豢養。有我在，不妨；所患者，客自遇之耳。」客甫坐，又一蛇入，較前略小，約可五六圍。

見客遽止，■■吐舌如前狀(7).道士又叱之，亦入室去。室無臥處，半繞樑間，壁上土搖落有聲。客益懼，終夜不寢。早起欲歸，道士送之。出屋門，見牆上階下，大如盎盞者，行臥不一。見生人，皆有吞噬狀。客懼，依道士時腋而行，使送出谷口，乃歸。