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願之言曰：「人之稱大丈夫者，我知之矣：利澤施於人，名聲昭于時，坐于廟朝［
3］，進退百官［
4］，而佐天子出令；其在外，則樹旗旄［
5］，羅弓矢，武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。才畯滿前［
6］，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體［
7］，秀外而惠中［
8］，飄輕裾［
9］，翳長袖［
10］，粉白黛綠者［
11］，列屋而閒居，妒寵而負恃［
12］，爭妍而取憐［
13］。大丈夫之遇知于天子、用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之［
14］，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔。采於山，美可茹；釣于水，鮮可食。起居無時，惟適之安。與其有譽于前，孰若無毀于其後；與其有樂於身，孰若無憂于其心。車服不維［
15］，刀鋸不加［
16］，理亂不知
17］，黜陟不聞［
18］。大丈夫不遇于時者之所為也，我則行之。伺候于公卿之門，奔走于形勢之途［
19］，足將進而趑趄［
20］，口將言而囁嚅［
21］，處污穢而不羞，觸刑闢而誅戮［
22］，僥倖于萬一，老死而後止者，其于為人，賢不肖何如也？」
昌黎韓愈聞其言而壯之［
23］，與之酒而為之歌曰：「盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼［
24］；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所？窈而深［
25］，廓其有容（
26］；繚而曲［
27］，如往而復。嗟盤之樂兮，樂且無央；虎豹遠跡兮，蛟龍遁藏；鬼神守護兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子于盤兮，終吾生以徜徉［
28］！」
——選自《四部叢刊》本《昌黎先生集》
太行山的南面有個盤谷。盤谷中間，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人煙稀少。有人說：「因為這山谷環繞在兩山之間，所以稱作『盤』。」也有人說：「這個山谷，位置幽僻而地勢阻塞，是隱者盤桓逗留的地方。」我的朋友李願就住在這裡。
李願說：“人們稱為大丈夫的人，我是瞭解的。他們把利益恩惠施給別人，名聲顯揚于當世，在朝廷上參與政事，任免百官，輔佐皇帝發號施令。他們到了朝廷外面，便樹起旗幟，陳設弓箭，武夫在前面呼喝，侍從塞滿道路，負責供給的仆役各自拿着物品，在路的兩邊飛快奔跑。他們高興時就隨意賞賜，發怒時就任情處罰。他們跟前聚集着很多才能出眾的人，論古說今，讚揚他們的美德，這些話叫人聽在耳中而不感到厭煩。那些眉毛彎彎，面頰豐腴，聲音清脆，體態美好，外貌秀麗，資質聰慧，起舞時輕薄的衣襟飄然而動，長長的衣袖遮掩面容，白粉搽臉，青黛畫眉的女子，在一排排後房中清閒地住着，自恃貌美，忌妒別的姬妾得到寵愛；爭着比美，一心要獲取主人的憐愛。這就是受到皇帝的知遇，掌握了很大權力的大丈夫的所作所為啊！我並非厭惡這些而躲開的，只是命中注定而不能僥倖得到啊！
“窮困家居，住在山野，登上高處眺望遠方，在繁茂的樹下整日悠然靜坐，在清澈的泉水裡洗滌，保持自身的潔淨。從山上采來的果子，甜美可食；從水中釣來的魚蝦，鮮嫩可口。日常作息沒有定時，只要感到舒適就安於如此。與其當面受到讚譽，不如背後不受詆毀；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。既不受官職的約束，也不受刑罰的懲處；既不問天下的治亂，也不管官吏的升降。這些都是遭遇不好、不行時不得志的人的所作所為，我就這樣去做。
