第146頁
不知道申元之是什麼地方人。他遊歷名山，博採方術，有修道成仙的志願。開元年間，皇帝把他徵召到京城，讓他住在開元觀，對他施恩更多了。當時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、史崇、尹崇、秘希言等領導着道家的義理風尚，保衛擁戴着聖主。這一時期的道教，顯赫全天下，即使是漢武帝和後魏那樣的推崇道教，也不能與這時候相比。皇帝到溫泉遊覽，到東洛去遊玩，申元之常常隨從一塊去。那時他善於談論玄妙虛無的旨要，有時候談論起道教來就留連忘返，動不動就過了時辰。只有楊貴妃、趙雲容等三五個嬪妃，同時侍奉在皇帝身邊，能夠聽到他講的這些事。皇上讓趙雲容為申元之侍奉茶和藥，申元之見她對自己很恭敬，很謹慎，就很可憐她。她趁機向申元之求藥，希望延長壽命。申元之說：「我沒有什麼捨不得的，只是你不能長久地活在世上了。」趙雲容一個勁地乞求，她說：「早晨聽講了道理，晚上死了也值得！況且我侍奉你這位大仙，不能度世成仙，就像空着手從寶窟裡走出來。希望天師可憐可憐我！」申元之念她心情迫切，給她一粒絳雪丸，對她說：「你吃了這粒丹藥，死後一定不會腐爛。可以做一口大棺材，挖一個大墓穴，口中銜一塊真玉，讓穴中寬敞而通風，這樣你的魂魄就不能蕩散潰壞。一百年之後你還能活，這是太陰煉形的道術，也就是地仙。再過一百年，就可以遷居洞天仙府了。」趙雲容陪伴皇帝到東都去，病在蘭昌宮。楊貴妃很可憐她，於是她就把這事告訴了楊貴妃。等到她死後，太監徐玄造按照她說的那樣埋葬了她。到元和末年滿一百年了，趙雲容果然又活了。申元之還往來於人間，自號田先生。認識他的人說，申元之是魏時的人，已經幾百歲了。
馬自然
馬湘字自然，杭州鹽官人也。世為縣小吏，而湘獨好經史，攻文學，治道術。遍游天下，後歸江南，而嘗醉于湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐于水上而言曰：「適為項羽相召飲酒，欲大醉，方返。」溪濱觀者如堵。酒氣猶沖人，狀若風狂。路人多隨看之。又時復以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流食頃，指柳樹令隨溪水來去，指橋令斷復續。後游常州，會唐宰相馬植謫官，量移常州刺史。素聞湘名，乃邀相見，延禮甚異之。植問曰：「幸與道兄同姓，欲為兄弟，冀師道術可乎？」湘曰：「相公何望？」植曰：「扶風。」湘曰：「相公扶風，馬湘則風馬牛。但且相知，無徵同姓。」亦言與植風馬牛不相及也。植留之郡齋，益敬之。或飲食次，植請見小術。乃于席上，以瓷器盛土種瓜，須臾引蔓，生花結實。取食眾賓，皆稱香美，異於常瓜。又于遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，擲之皆青銅錢，撒投井中，呼之一一飛出。人有收取，頃之復失。又植言此城中鼠極多。湘書一符，令人帖于南壁下，以箸擊盤長嘯。鼠成群而來，走就符下俯伏。湘乃呼鼠，有一大者近階前。湘曰：「汝毛蟲微物，天與粒食，何得穿牆穴屋，晝夜擾于相公；且以慈憫為心，未能盡殺，汝宜便相率離此。」大鼠乃回，群鼠皆前，若叩搕謝罪。遂作隊莫知其數，出城門去。自後城內更絶鼠。後南遊越州，經洞岩禪院。僧三百方齋，而湘與婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。僧見湘單僑箕踞而食，略無揖者。但資以飯，湘不食。促知微、延叟急食而去。僧齋未畢，乃出門。又促速行。到諸暨縣南店中，約去禪院七十餘里。深夜，聞尋道士聲。主人遽應，此有三人。外面極喜，請于主人，願見道士。及入，乃二僧但禮拜哀鳴云：「禪僧不識道者，昨失迎奉，致貽譴責，三百僧到今下床不得。某二僧主事不坐，所以得來。固乞舍之。」湘唯睡而不對。知微、延叟但笑之。僧愈哀乞。湘乃曰：「此後無以輕慢為意。回去入門，坐僧當能下床。」僧回果如其言。湘翌日又南行。時方春，見一家好菘菜，求之不能得。仍聞惡言。命延叟取紙筆。知微遂言：「求菜見阻，誠無訟理；況在道門，詎宜施之。」湘笑曰：「我非訟者也，作小戲耳。」於是延叟授紙筆。湘畫一白鷺，以水噀之，飛入菜畦中啄菜。其主趕起，又飛下再三。湘又畫一猧子，走趕捉白鷺，共踐其菜。一時碎盡止。其主見道士嘻笑，曾求菜致此。慮復為他術，遂來哀乞。湘曰：「非求菜也，故相戲耳。」於是呼鷺及犬，皆飛走投入湘懷中。視菜如故，悉無所損。又南遊霍桐山，入長溪縣界，夜投旅舍宿。舍少而行旅已多。主人戲言「無宿處，道士能壁上睡，即相容。」已逼日暮，知微、延叟切于止宿。湘曰：「爾但于俗旅中睡，而湘躍身樑上。」以一腳掛梁倒睡。適主人夜起，燭火照見。大驚異。湘曰：「樑上猶能，壁上何難？」俄而入壁，久之不出。主人拜謝。移知微、延叟入家內淨處安宿。及旦，主人留連。忽失所在。知微、延叟前行數里，尋求已在路傍。自霍桐回永康縣東天寶觀駐泊。觀有大枯松，湘指之曰：「此松已三千餘年，即化為石。」自後松果化為石。忽大風雷震，石倒山側，作數截。會陽發自廣州節度責授婺州，發性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院。各高六七尺，徑三尺餘，其石松皮鱗皴，今猶存焉。或人有疾告者。湘無藥，但以竹柱杖打痛處；腹內及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭如雷鳴，便愈。有患腰腳駝曲，柱杖而來者，亦以竹柱杖打之，令放柱杖，應手便伸展。時有以財帛與湘者，推讓不受；固與之，復散與貧人。所遊行處，或宮觀岩洞，多題詩句。其登杭州秦望山詩曰：「太乙初分何處尋，空留曆數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。」復歸故鄉省兄。適兄出，嫂侄喜叔歸。湘告曰：「我與兄共此宅。歸來要明此地，我唯愛東園耳。」嫂異之曰：「小叔久離家。歸來兄猶未相面，何言分地。骨肉之情，必不忍如此。」駐留三日，嫂侄訝不食，但飲酒而已。待兄不歸，及夜遽卒。明日兄歸，問其故。妻子具以實對’兄感慟，乃曰：「弟學道多年，非歸要分宅，是歸托化於我，以絶思望耳。」乃棺斂。其夕棺訇然有聲，一家驚異，乃窀穸于園中。時大中十年也。明年，東川奏劍州梓桐縣道士馬自然，白日上升。湘于東川謂人曰：「我鹽官人也。」敕浙西道杭州覆視之，發塚視棺，乃一竹枝而已。（出《續仙傳》）
【譯文】
