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在我輔導博特和白琪的九個月裡，我們處理了無數的衝突，是他們以前從沒有解決過的。然而，使他們婚姻重生的關鍵，乃是去發掘彼此主要之愛的語言，而且選擇經常去表達它。
一種對你不自然的行動，將是更美之愛的表現。
讓我回到第九章我問的問題。「萬一你配偶的愛的語言，對你來說是不自然的，那怎麼辦？」在我的婚姻研討會裡，常有人間我這個問題，我的答案是：「所以呢？你覺得你應該怎麼做？」
我妻子的愛的語言是「眼務的行動」。我定期為她所做愛的行動之一，是用吸塵器吸地。你認為吸地對我來說自然嗎？從前我母親曾強迫我吸地，從初中到高中，星期六我不能去打球，除非我吸完了整幢房子的地。在那段日子裡，我對自己說：「當我離開這兒以後，我不要再做的一件事就是吸地！我要為自己找一個妻子來做這件事。」
可是現在我吸我們家的地，而且定期地吸地。我吸我們家的地，只有一個理由：愛。付我再多的錢，我也不吸地，我可是為愛而吸地。你看，一種對自己來說，並不自然的行動，將是更好的愛的表現。我的妻子知道我吸地的時候，完全是出自百分之百純淨、沒有雜質的愛；這整件事我得了滿分。
有人說：「可是，柴普曼博士，那不一樣。我知道我妻子的愛的語言，是身體的接觸；但我不是一個會愛撫者，我從來沒看過我父母彼此擁抱。柴普曼博士，他們從沒有擁抱過我。我從來就不善於身體之愛的接觸。我該怎麼辦呢？」
你有兩隻手嗎？你能把它們放在一起嗎？現在，想象你的配偶在中間，然後把他或她拉向你。我保證，如果你擁抱你的配偶二千次，就會開始覺得比較舒服了。然而重點是，舒服並非我們討論的主題。我們是在討論愛，愛是你為別人做了什麼事，而非你為自己做了什麼事。每天我們大半的人做了很多事，都不是「自然」的。對我們有些人而言，每當早晨起床時，我們就已是對抗我們的感覺而起床。為什麼？因我們相信那天會有一些值得做的事。在正常情況下，這一天快過去之前，我們對自己因為起了床才會有好的感覺，我們的行動常發生在情感之前。
愛也是這樣。當我們發現配偶主要的愛的語言，不論它對我們是否自然，我們都選擇去說它。我們不是要求有溫暖、興奮的感覺，只是為了另一半的益處，而願選擇去行出來。我們若要滿足配偶的情感需要，則需說對方愛的語言。這樣做了之後，他的情感愛箱滿溢，很可能他會採取回報，也說我們愛的語言。當他這麼做的時候，我們的情感得到回饋，然後我們的愛箱開始充滿起來。
愛是一種抉擇。今天，任何一方都可以開始這個過程。
八. 愛能使情勢改觀
愛不是我們唯一的情感需要。根據心理學家的觀察，我們的基本需要是：安全愛感、自我的價值與意義。但是，愛乃與這些需要相互影響。
如果我的配偶愛我，我就可以放輕鬆，知道我的愛人不會傷害我；在他或她的面前，我覺得安全。在工作中，我可能必須面對很多變化無常的事；在人生的其它方面，我可能有敵人；可是，跟配偶在一起，我覺得安全。
配偶愛我這一事實，滿足了我對自我價值的感覺。畢竟，如果他或她愛我，我必然是值得被愛的。有關我的價值，我的父母也許給了我負面或混淆的信息；可是，我的配偶在我成人以後認識我，而且愛我，她的愛建立了我的自尊。
至于感覺有意義的這種需要，是在我們很多行為背後的一種情感力量。生命被成功的慾望所推動，我們要自己的生命活得有價值。對於什麼才是有意義，每個人都有自己的想法，併為此而努力地工作，以達到自己的目標。感覺到被配偶所愛，增強了我們這種有意義的感覺，使我們心中認定，如果有人愛我，則我的存在必定有其重要性。
我是重要的，因為我位於創造次序的頂點。我有能力以抽象的方式思考，或用言詞傳達我的思想，並且做決定。藉著印刷或記錄的文字，我可以從前人的思想得益。雖然別人活在不同的時代和文化中，我可以從他們的經驗受益。我經驗到家人和親友的死亡，然後瞭解到超越物質之形而上存在．在所有的文化中，我發現人們都相信有一個靈性的世界，而我的心也告訴我那是真實存有的；即使我那受過科學化觀察訓練的心思，可以提出批評性的問題。
我是重要的，生命富有意義、並有更高之目的。我必須有信心，可是在有人對我示愛之前，我可能感覺不到自己的重要！當我的配偶有愛心地投資了時間、精力、和努力在我身上，我可以感覺到自身的重要。缺少了愛，我可能一生都在追尋意義、自我價值、和安全感。但當我經驗到愛，它積極地影響了所有的需要。現在我有發展我潛力的自由，更確定了自我的價值，所以現在我能往後轉移我的努力，而不被自我的需要纏擾。真實的愛總是使我們自由。
在婚姻的環境裡，如果我們感覺不到愛，彼此間的差異就被擴大了。我們開始把彼此看為是讓自己快樂的一種威脅！我們為自我的價值和意義而戰，婚姻成為戰場，而非天堂。
愛不是一切事情的答案，可是它製造了一種安全的氣氛；在那種氣氛裡，我們可以尋求那些煩擾我們之事的答案。在愛裡，一對夫婦可以討論差異，而沒有責難，衝突可以被化解；兩個不同的人，可以學習合諧地生活在一起，發現如何展現彼此最好的部分。這就是愛的獎賞。
