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詞人在「觀海棠」的過程中，愛花、惜花的情感之中交織着家國之憂，憑藉雨中海棠花容藝術意境，表達出自己對美好事物備受摧殘的感嘆之情，描摹出自己的期待、失望、嘆惋、感傷的複雜心境的內心感受。詞人並未說破托息，而是留給讀者想象的空間，通過曲折深邃的意境，與詞人產生共鳴，共同去感受憂傷與期盼之情。這首詞在詞風方面也與作者的輕靈婉麗之作不同，而是別具一格。
●蘭陵王·丙子送春 劉辰翁
送春去，春去人間無路。
鞦韆外、芳草連天，誰遣風沙暗南浦？
依依甚意緒？
漫憶海門飛絮。
亂鴉過，鬥轉城荒，不見來時試燈處。
春去，最誰苦？
但箭雁沉邊，梁燕無主，杜鵑聲裡長門暮。
想玉樹凋土，淚盤如露。
咸陽送客屢回顧，斜日未能度。
春去，尚來否？
正江令恨別，庾信愁賦。
（二人皆北去）蘇堤盡日風和雨。
嘆神遊故國，花記前度。
人生流落，顧孺子，共夜語。
劉辰翁詞作鑒賞
這首詞題為「丙子送春」丙子指的是宋恭帝德祐二年（
1276）元軍在這年攻入臨安，擄去恭帝和太后、宰相及部分宗室在福州擁立端宗趙是繼續與抗元。這首詞從表面上來看，是寫春天，實際上卻象徵著南宋，「送春」就是哀悼南宋的滅亡。在詞中作者描繪故國淪陷後的衰敗景象，反映南宋遺民所經歷的種種苦難，和作者的無限悲痛之情。
《蘭陵王》是詞中的長調，共分三段。第一段寫臨安失陷後的衰敗景象及詞人的感受。「春去人間無路」是全詞的主題句，詞中各段發端，均以「春去」領起，並圍繞這一中心從不同方面加以發揮。「鞦韆外，芳草連天，誰遣風沙暗南浦」，用對比手法寫出臨安失陷前後的不同畫面，「芳草」、「鞦韆」，寫出元軍陷城前的景況。
「芳草」，又暗喻送別。這首詞的「芳草」卻不是隱喻一般的離情，而是送別一個朝代，漢家王朝倉皇南奔，故國何在？淒苦之情，怎能自己。「風沙暗南浦」，則意味着元軍攻陷臨安後的摧殘踐踏，又象徵著南逃群臣們的危厄前景。「南浦」本指分別之地，此處卻暗指南宋故土，補充了「春去人間無路」「慢憶海門飛絮」寫詞人掛唸著的宋室君臣，想象他們如柳絮一般飄泊無處歸依。
作者首先着筆于「海門」，說明他寄希望于南逃的端宗，也反映了作者有隨端宗南行之願，但卻因風沙隔阻，無路可通。「亂鴉過，鬥轉城荒，不見來時試燈處。」三句轉寫眼前的現實，臨安一派殘破衰敗之象：狂噪的鴉君在頽城上空掠過，北斗失向，城池頽圮；元宵前夕本應是華燈照耀的都城，到此時已黑暗一片尋不到燈的蹤跡。「亂鴉」，暗喻元軍，「鬥轉」，暗示南宋王朝的隕落。
「試燈」，元宵前的張燈預賞。臨安失陷于二月，春來時尚可見元宵燈景，至三月春歸，則南宋已亡，所以說「不見來時試燈處」。
第二段寫春天歸去以後，南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國之痛。「春去，最誰苦？」以設問句過渡，「苦」字用得醒目尖鋭。下面連用三個分句，分寫三個方面形象回答：「箭雁沉邊」，寫被擄北去的君臣，如同被射中的大雁，墜落到遙遠北方，永無歸日，「梁燕無主」，以「無主」的「梁燕」喻南宋臣民，大廈將傾，淒惶天依「杜鵑聲裡長門暮」，寫臨安宮苑淒慘悲涼景象，暮色之中，「長門」閉鎖，唯有杜鵑啼血而已。三個分句，用「但」字領起，一氣呵成。
「玉樹」三句，緊承前三句的意韻。摹寫亡國的悲痛之情。「玉樹」本指漢宮中之物，王朝傾覆，故「玉樹凋土」，就連那金銅仙人也不免有辭離故國的悲傷。「想玉樹凋土，淚盤如露」二句，用「衰蘭送客咸陽道」詩意。
（李賀：《金銅仙人辭漢歌》）「玉樹」、「淚盤」，都用來喻宋。「斜日未能度」，指「銅仙」，依依不捨，行動緩慢，標志著被迫北去的君臣對故國的無限留戀，與詞題「送春」之意。
第三段寫故國之思。仍以設問總起：「春去，尚來否？」「來」字重如千鈞，懷有深深眷念之情。下面接着以江總、庾信之事來抒寫亡國之痛。江總在陳後主時仕至尚書令，故稱「江令」；陳亡後，他入隋北去。
庾信本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留長安，北周代魏，又不予放還；著有《愁賦》，以抒鬱抑之情。
詞人此時此刻的憂恨之情與古人相同，因此以「正」字領出「江令恨別，庾信愁賦」兩四字對句。同時，借風雨盡日襲擊蘇堤來渲染氣氛，與第一段「鬥轉城荒」相綰合，使臨安的景色更加淒迷荒涼。蘇堤在杭州西湖外湖與裡湖之間，堤上有六橋，桃柳成蔭。此處以蘇堤在風雨中飄搖之態，來暗指淪陷後的臨安亦如蘇堤一樣，陷于風雨飄搖之中。
在「送春」之際，作者只能「神遊故國」，此二句扣緊「送春」，並對「尚來否」作了回答，說明故國的新春只能夢裡依稀得見了。「花記前度」，由「種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。」（劉禹錫《再游玄都觀》）詩意僅來表示對故國的懷念之情。最後，「人生流落，顧孺子，共夜語」一句，表示「人間無路」，以只能跟「孺子」共話亡國之痛結尾。
「孺子」，指作者的兒子劉將孫。
