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帝王之德，莫大於知人，知人則百僚任職，天工不曠。故皋陶曰：「知人則哲，能官人。」御史大夫內承本朝之風化，外佐丞相統理天下，任重職大，非庸材所能堪。今當選於群卿，以充其缺。
得其人則萬姓欣喜，百僚說服；不得其人則大職墮攵，王功不興。虞帝之明，在茲壹舉，可不致詳！竊見少府宣，材茂行，達於從政，前為御史中丞，執憲轂下，不吐剛茹柔，舉錯時當；出守臨淮、陳留，二郡稱治；為左馮翊，崇教養善，威德並行，眾職修理，奸軌絶息，辭訟者歷年不至丞相府，赦後餘盜賊什分三輔之一。功效卓爾，自左內史初置以來未嘗有也。孔子曰：「如有所譽，其有所試。」宣考績功課，簡在兩府，不敢過稱以奸欺誣之罪。臣聞賢材莫大於治人，宣已有效。其法律任廷尉有餘，經術文雅足以謀王體，斷國論；身兼數器，有「退食自公」之節。宣無私黨遊說之助，臣恐陛下忽於《羔羊》之詩，舍公實之臣，任華虛之譽，是用越職，陳宣行能，唯陛下留神考察。
（《漢書·薛宣傳》：御史大夫於永卒。谷永上疏，上然之，遂以宣為御史大夫，數月，代張禹為丞相。）
聖王不以名譽加於實效。考績用人之法，薛宣政事已試。（《漢書·王吉傳》：薛宣代駿為少府，會御史大夫缺，谷永奏言云云。上然其議，宣遂超御史大夫至丞相。
案此奏即《薛宣傳》約文，今並載之。）
○請賜謚鄭寬中疏
臣聞聖王尊師傅，褒賢俊，顯有功，生則致其爵祿，死則異其禮謚。昔周公薨，成王葬以變禮，而當天心。公叔文子卒，衛侯加以美謚，著為後法。近事，大司空朱邑、右扶風翁歸德茂夭年，孝宣皇帝愍冊厚賜，贊命之臣靡不激揚。
關內侯鄭寬中有顏子之美質，包商偃之文學，嚴然總《五經》之眇論，立師傅之顯位，入則鄉唐虞之閎道，王法納乎聖聽，出則參塚宰之重職，功列施乎政事，退食自公，私門不開，散賜九族，田畝不益，德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早終，尤可悼痛！臣愚以為宜加其葬禮，賜之令謚，以章尊師褒賢顯功之德。（《漢書·儒林·張山附傳》）
○上疏理梁王立
臣聞禮，天子外屏，不欲見外也。是故帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中之言。《春秋》為親者諱，《詩》云：「慼慼兄弟，莫遠具爾。」今梁王年少，頗有狂病，始以惡言案驗，既亡事實，而發閨門之私，非本章所指。
王辭又不服，猥強劾立，傅致難明之事，獨以偏辭成罪斷獄，亡益於治道，污衊宗室以內亂之惡，披布宣揚於天下。非所以為公族隱諱，增朝廷之榮華昭聖德之風化也。臣愚以為王少父同產長，年齒不倫。梁國之富，足以厚聘美女，招致妖麗。
父同產亦有恥辱之心。案事者乃驗問惡言，何故猥自發舒？以三者揆之，殆非人情，疑有所迫切，過誤失言。文吏躡尋，不得轉移，萌芽之時，加恩勿治，上也。既已案驗舉憲，宜及王辭不服，詔廷尉選上德通理之吏，更審考清問，著不然之效，定失誤之法。
而反命於下吏，以廣公族附疏之德，為宗室刷污亂之恥，甚得治親之誼。（《漢書·梁懷王揖附傳》：永始中，相禹奏梁王立對外家怨望，有惡言。有司案驗，因發淫亂事，奏立禽獸行，請誅，太中大夫谷永上疏。）
○受降議
漢興，匈奴數為邊害，故設金爵之賞以待降者。今單於詘體稱臣，列為北藩，遣使朝賀，無有二心，漢家接之，宜異於往時。今既享單於聘貢之質，而更受其逋逃之臣，是貪一夫之得而失一國之心，擁有罪之臣，而絶慕義之君也。假令單於初立，欲委身中國，未知利害，私使伊邪莫演詐降以卜吉凶，受之虧德沮善，令單於自疏，不親邊吏；或者設為反間，欲因而生隙，受之適合其策，使得歸曲而直責。
此誠邊竟安危之原，師旅動靜之首，不可不詳也。不如勿受，以昭日月之信，抑詐諼之謀，懷附親之心，便。（《漢書·匈奴傳》下：河平元年，右皋林王伊邪莫演言欲降，下公卿議。議者或言宜如故事，受其降。
光祿大夫谷永、議郎杜欽以為云云，對奏，天子從之。）
○塞河議
河，中國之經瀆，聖王興則出圖書，王道廢則竭絶。今潰溢橫流，漂沒陵阜，異之大者也。修政以應之，災變自除。（《漢書·溝洫志》：先是谷永以為）
○諫成帝微行
《易》稱得臣無家，言王者臣天下，無私家也。今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊稱，好匹夫之卑字，崇聚票輕無宜之人以為私客，置私田於民間，畜私奴車馬於北宮，數去南面之尊，離深宮之固，挺身獨與小人晨夜相隨，烏集醉飽吏民之家。亂服共坐，溷餚亡別，閔勉遁樂，晝夜在路，典門戶奉宿衛之臣，執干戈守空宮。公卿百僚，不知陛下所在，積數年矣。
昔虢公為無道，有神降曰「賜爾土田」，言將以庶人受土田也。諸侯夢得土田為失國祥，而況王者畜私田財物，為庶人之事乎？
○說成帝距絶祭祀方術
