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夢溪筆談 - 33 / 65
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夢溪筆談

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 第33頁

朗讀:

古文「已」字從一、從亡,此乃通貫天地人,與王字義同。中則為王,或左左中則為已。僧肇曰:「會萬物為一已者,其惟聖人乎!子曰 :『下學而上達。』人不能至于此,皆自成之也 。」得已之全者如此。 度支員外郎宋迪工畫,尤善為平遠山水,其得意者有《平沙雁落》、《遠浦帆歸》《山市晴嵐》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、 《瀟湘夜雨》、《煙寺晚鐘》、《漁村落照》,謂之「八景 」,好事者多傳之。往歳小村陳用之善畫,迪見其畫山水,謂用之曰: 「汝畫信工,但少天趣 。」用之深伏其言,曰 :「常患其不及古人者,正在於此 。」迪曰:「此不難耳,汝先當求一敗牆,張絹素訖,倚之敗牆之上,朝夕觀之。觀之既久,隔素見敗牆之上,高平曲折,皆成山水之象。心存目想:高者為山,下者為水;坎者為谷,缺者為澗;顯者為近,晦者為遠。神領意造,怳然見其有人禽草木飛動往來之象,瞭然在目。

則隨意命筆,默以神會,自然境皆天就,不類人為,是謂活筆 。」用之自此畫格進。


  

古文自變隷,其法已錯亂,後轉為楷字,愈益訛舛,殆不可考。如言有口為吳,無口為天。按字書 ,「吳」字本從口、從夬,音捩。非天字也。

此固近世謬從楷法言之。至如兩漢篆文尚未廢,亦有可疑者。如漢武帝以隱語召東方朔雲 :「先生來來 。」解云:「來來,棗也。」按「棗」字從朿,音刺。不從來。此或是後人所傳,非當時語。如「卯金刀」為「劉」, 「貨泉」為「白水真人」,此則出於緯書,乃漢人之語。

按劉字從 、音酉。從金、如、皆從扊,非卯字也。貨從貝,真乃從具,亦非一法,不積壓緣何如此。字書與本史所記,必有一誤也。

唐韓偓為詩極清麗,有手寫詩百餘篇,在其四世孫奕處。偓天復中避地泉州之南安縣,子孫遂家焉。慶歷中予過南安,見奕出其手集,字極淳勁可愛。後數年,奕詣闕獻之。

以忠臣之後,得司士參軍,終於殿中丞。又余在京師見偓 《送光上人》詩,亦墨跡也,與此無異。

江南徐鉉善小篆,映日視之。畫之中心,有一縷濃墨,正當其中;至于屈折處,亦當中,無有偏側處。乃筆鋒直下不倒側,故鋒常在畫中,此用筆之法也。鉉嘗自謂 :「吾晚年始得匾之法 。」凡小篆喜瘦而長,匾之法,非老筆不能也。

《名畫錄》:「吳道子嘗畫佛,留其圓光,當大會中,對萬眾舉手一揮,圓中運規,觀者莫不驚呼 。」畫家為之自有法,但以肩倚壁,盡臂揮之,自然中規。其筆畫之粗細,則以一指拒壁以為準,自然均勻。此無足奇。

道子妙處,不在於此,徒驚俗眼耳。

晉、宋人墨跡,多是弔喪問疾書簡。唐貞觀中,購求前世墨跡甚嚴,非弔喪問疾書跡。皆入內府。士大夫家所存,皆當 日朝廷所不取者,所以流傳至今。

鯉魚當脅一行三十六鱗,鱗有黑文如十字,故謂之鯉。文從魚、裡者,三百六十也。然井田法即以三百步為一里。恐四代之法,容有不相襲者。

國初,江南布衣徐熙、偽蜀翰林待詔黃筌,皆以善畫著名,尤長於畫花竹。蜀平,黃筌並二子居寶、居實,弟惟亮,皆隷翰林圖畫院,擅名一時。其後江南平,徐熙至京師,送圖畫院品其畫格。諸黃畫花,妙在賦色,用筆極新細,殆不見墨跡,但以輕色染成,謂之寫生。

徐熙以墨筆畫之,殊草草,略施丹粉而已,神氣迥出,別有生動之意。筌惡其軋已,言其畫粗惡不入格,罷之。熙之子乃效諸黃之格,更不用墨筆,直以彩色圖之,謂之「沒骨圖」。工與諸黃不相下,筌等不復能瑕疵,遂得齒院品。

然其氣韻皆不及熙遠甚。

余從子遼喜學書,嘗論曰 :「書之神韻,雖得之於心,然法度必資講學。常患世之作字,分制無法。凡字有兩字、三、四字合為一字者,須字字可拆。若筆畫多寡相近者,須令大小均停。


  
所謂筆畫相近,如『殺』字,乃四字合為一,當使『乂』、『木』、『幾』、『又』四者大小皆均。如『尗』字,乃二字合,當使『上』與『小』二者,大上長短皆均。若筆畫多寡相遠,即不可強牽使停。寡在左,則取上齊:寡在右,則取下齊。

如從口、從金,此多寡不同也,『唫』即取上齊:『釦』則取下齊。如從尗、從又、及從口 、從胃三字合者,多寡不同,則『叔』當取下齊,『喟』當取上齊。」如此之類,不可不知,又曰 :「運筆之時,常使意在筆前。」此古人良法也。

王羲之書,舊傳唯《樂毅論》乃羲之親書於石,其他皆紙素所傳。唐太宗裒聚二王墨跡,惟《樂毅論》石本,其後隨太宗入昭陵。朱梁時,耀州節度使溫韜發昭陵得之,復傳人間。或曰:公主以偽易之,元不曾入壙。

本朝入高紳學士家。皇祐中,紳之子高安世為錢塘主簿,《樂毅論》在其家,余嘗見之。時石已破缺,末後獨有一「海」字者是也。其家後十餘年,安世在蘇州,石已破為數片,以鐵束之。

後安世死,石不知所在。或云:蘇州一富家得之。亦不復見。今傳《樂毅論 》,皆摹本也,筆畫無復昔之清勁。

羲之小楷字,于此殆絶。《遺教經》之類,皆非其比也。

王鉷據陝州,集天下良工畫壽聖寺壁,為一時妙絶。畫工凡十八人,皆殺之,同為一坎,瘞于寺西廂,使天下不復有此筆。其不道如此。至今沿有十堵余,其間西廊「迎佛舍利 」、東院「佛母壁」最奇妙,神彩皆欲飛動。



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