南大吉字元善，號瑞泉，陝之渭南人。正德辛未進士。授戶部主事，歷員外郎、郎中，出守紹興府，致仕。嘉靖辛丑卒，年五十五。
先生幼穎敏絶倫，稍長讀書為文，即知求聖賢之學，然猶豪曠不拘小節。及知紹興府，文成方倡道東南，四方負笈來學者，至於寺觀不容。先生故文成分房所取士也，觀摩之久，因悟人心自有聖賢，奚必他求？一日質於文成曰：「大吉臨政多過，先生何無一言？」文成曰：「何過？」先生曆數其事。文成曰：「吾言之矣。」先生曰：「無之。」文成曰：「然則何以知之？」曰：「良知自知之。」文成曰：「良知獨非我言乎？」先生笑謝而去。居數日，數過加密，謂文成曰：「與有其過而悔，不若先言之，使其不至於過也。」文成曰：「人言不如自悔之真。」又笑謝而去。居數日，謂文成曰：「身過可免，心過奈何？」文成曰：「昔鏡未開，可以藏垢，今鏡明矣，一塵之落，自難住腳，此正入聖之機也。勉之！」先生謝別而去。
闢稽山書院，身親講習，而文成之門人益進。入覲以考察罷官。
先生治郡以循，良重一時，而執政者方惡文成之學，因文成以及先生也。先生致書文成，惟以不得聞道為恨，無一語及於得喪榮辱之間。文成嘆曰：「此非真有朝聞夕死之志者不能也。”家居搆 西書院，以教四方來學之士。
其示門人詩云：“昔我在英齡，駕車詞賦場。朝夕工步驟，追蹤班與楊。中歲遇達人，授我大道方。歸來三秦地，墜緒何茫茫。
前訪周公跡，後竊橫渠芳。願言偕數子，教學此相將。」
[清] 黃宗羲
卷三十 粵閩王門學案
前言
嶺、海之士，學於文成者，自方西樵始。及文成開府贛州，從學者甚眾。文成言：「潮在南海之涯，一郡耳。一郡之中，有薛氏之兄弟子姪，既足盛矣，而又有楊氏之昆季。
其餘聰明特達，毅然任道之器，以數十。」乃今之着者，唯薛氏學耳。
西樵名獻夫，字叔賢。弱冠舉進士。為吏部主事，遷員外郎。陽明起自謫所，為主事，官階亞於西樵。
一日與語，西樵有當於心，即進拜稱弟子。未幾引疾歸。將十餘年，而大禮議起，西樵自家上疏，請追崇興獻帝后。召入，擢侍講學士，至禮部尚書，加太子太保。
復引疾歸。起兼武英殿大學士，未幾請歸。歸十餘年卒。贈太保，謚文襄。
薛尚賢以學行着於鄉，中離自虔歸，述其所聞於陽明者，尚賢說之，遂稟學焉。後官國子助教。
楊驥字仕德。初從甘泉游，卒業於陽明。陽明方征橫水，謂之曰：「破山中賊易，破心中賊難。」未幾卒。
甘泉謂其是內非外，失本體之自然，為文哀之。（《皇明書》言志墓，非也）
楊仕鳴與兄同學，初錄所聞，備載陽明之語，陽明以為不得其意。其後直書己意，所得反印可之。仕鳴言：「日用講求功夫，只是各依自家良知所及，自去其障，擴充以盡其本體，不可遷就氣習，以趨時好。」又謂東廓曰：「公往治舉子業，竭其才否？」東廓曰：「然。」曰：「今致良知，亦竭其才否？」東廓曰：「未能也。」曰：「微竭才，曷克見卓爾？竭才二字，希顏之的也。」東廓每舉斯語以告學者，亦未幾卒。
梁焯字日孚，南海人。登進士第。官至職方主事，以諫南巡被杖。武宗畜外國人為駕下人，日孚以法繩之，不少貸。
日孚嘗過贛，從陽明學，辨問居敬窮理，悚然有悟。同門冀闇齋死詔獄，日孚棺歛之。
鄭一初字朝朔，揭陽人。弘治乙丑進士。居紫陌山，閉門習靜，召為御史。陽明在吏部，因陳世傑請受學。
聞其說，以為昔多岐而今大道也。時朝朔已病，人勸其緩學，曰：「夕死可矣。」卒於浙。
閩中自子莘以外無着者焉。明衡字子莘，莆人也。父思聰，死宸濠之亂。子莘立志勇猛，與鄭善夫為古文。
陽明曰：「草木之花千葉者無實，其花繁者其實鮮。」嘉靖三年，以御史諫上隆興國而薄昭聖為非禮，下獄削籍歸。
行人薛中離先生侃
薛侃字尚謙，號中離，廣東揭陽人。舉正德十二年進士。疏乞歸養。從學王文成於贛，四年而後歸。
十六年授行人。丁母憂。服闋入京，聞文成訃。會同門南野諸子為位而哭。
使山東，謁孔、孟廟，刻《杏壇講授儀》。尋陞司正。張孚敬方用程篁墩舊議，改孔廟從祀。
先生請增祀象山、白沙，允祀象山。莊敬太子薨，嗣位久虛，先生私草一疏，引祖制，請於親藩中擇其親而賢者，迎取一人入京為守城王，以俟東宮生長，出封大國。初以示光祿卿黃宗明，宗明勸弗上。已示其同年太常卿彭澤。
澤傾險人也。時張孚敬、夏言交惡，澤方附孚敬，欲藉此以中言，即袖其疏，私於孚敬曰：「儲事上所諱言，而侃與言同年，若指侃疏為言所為，則罪不可解矣。」孚敬以為然。先錄其稿，進之於上曰：「言與侃之謀如此，姑勿發以待其疏入。」澤於是語先生曰：「張少傅見公疏甚喜，可亟上。」先生遂上。上大怒，逮至午門，會官鞫其主使，先生不服。澤微詞諷之，使連染於言。
先生瞋目視澤曰：「汝謂張少傅有意余言，趣我上之，於言何與？」都御史汪鋐，黨孚敬，攘臂謂言實使之。言拍案大罵，幾欲毆鋐，遂罷訊。上覆命武定侯郭勛、大學士翟鑾、司禮監官及九卿科道錦衣衛官用刑重鞫，先生曰：「以皇上之明，猶為彭所欺，況愚昧如侃者乎？」上乃出孚敬二密疏以示群臣，斥其冒嫉， 致仕去。澤遣戍。
