日知錄

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「衛律為單于謀穿井築城治樓以藏，與秦人守之。」師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」非也，彼時匈奴謂中國人為秦人，猶今言漢人耳。《西域傳》：「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言：『秦人，我モ若馬！』」師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。」是矣。其言與秦人守者，匈奴以轉徙為業，不習守禦，凡穿井築城之事，非秦人不能為也，《大宛傳》：「聞宛城中新得秦人，知穿井。」亦謂中國人。

「去胡來王唐兜。」師古曰：「為其去胡而來降漢，故以為王號。」非也。《西域傳》：「羌國王號去胡來王。」

「臣知父呼韓邪單于蒙無量之恩。」其時尚未更名，當曰「臣囊知牙斯。」作史者從其徑更名錄之耳。

故印己壞，乃雲「因上書求故印」者，求更鑄如故印之式，去新字而言璽。《南粵傳》：「朕高皇帝側室之子。」師古曰：「言非正嫡所生。」非也。《春秋‧左氏桓公二年傳》曰：「卿置側室。」杜解：「側室，眾子也。」《文公十二年傳》曰：「趙有側室曰穿。」

《西域傳》：「康居國王東覊事匈奴。」言不純臣，但覊縻事之，與烏孫覊屬意同，當用彼注刪此注。

「宜給足，不可乏。」當作「可不乏」。

《外戚傳》：「常與死為伍。」言濱于死。

「其條刺史大長秋來自之。」「史」當作「使」。元是「使」字。

「丞知是何等兒也。」言藏之以辨是男非女。師古注非。

「奈何令長信得聞之。」謂何道令太後聞之。

「終沒，至乃配食于左坐。」謂合葬渭陵，配食元帝。

《王莽傳》：「治者掌寇大夫陳成自免去官。」蓋先幾而去。

自稱「廢漢大將軍」者，自稱漢大將軍也，下文雲「亡漢將軍」同此意。自莽言，謂之廢漢、亡漢耳。

「會省戶下。」省戶即禁門也。蔡邕《獨斷》曰：「禁中者，門戶有禁，非侍禦者不得人，故曰禁中。」孝元皇後父大司馬陽平侯名禁，當時避之，故曰省中。

「右庚刻木校尉。」「刻」、「克」同，取金克木。

《敘傳》：「劉氏承堯之後，氏族之世，著乎《春秋》。」《左氏昭公二十九年傳》：「陶唐氏既衰，其後有劉累者，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。」師古引「士會奔秦，其處者為劉氏」，則又其苗裔也。

「彫落洪支。」謂中山、東平之獄。服虔以為廢退王氏，非。

○後漢書注《光武紀》：「今此誰賊，而馳鶩擊之乎？」註：「誰謂未有主也。」非，言此何等賊，不足煩主上親擊也。

「敢拘制不還，以賣人法從事。」言比略賣人口律罪之，重其法也。

《質帝紀》：「先，能通經者各令隨家法。」註：「儒生為《詩》者謂之詩家，為《禮》者謂之禮家。」非也。謂如《詩》有齊、魯韓、毛。通《齊詩》者自以為《齊詩》教授，通《魯詩》者自以為《魯詩》教授，韓、毛及《五經》皆然，乃所謂家法耳。《魯丕傳》言：「法異者各令自說師法」；《徐防傳》言：「伏見大學試博士弟子，皆以意說，不循家法」是也。

《安帝紀》：「永初元年九月癸酉，調揚州五郡租米，贍給東郡濟陰、陳留，梁國下鄧、山陽。」註：「五郡謂九江、丹陽、廬江、吳郡、豫章也，揚州領六郡，會稽最遠，蓋不調也。」按《順帝紀》：「永建四年，分會稽為吳郡。」安帝時未有吳郡，止五郡，無可疑者。注非。

馮異遺李軼書：「苟令長安尚可扶助，延期歲月，疏不間親。遠不逾近，季文豈能居一隅哉。」言季文于更始為親近之臣，當在朝秉政，豈得居此一隅。註失其指，反以為疏遠，非。

《景丹傳》：「邯鄲將帥數言，我發漁陽、上谷兵，我卿應言然。」謂邯鄲將帥有此言，我亦聊以此言應之，不能必二郡之果來也。本文自明，注乃謂王郎欲發之，謬矣。

《鮑永傳》：「大守趙興嘆曰：『我受漢茅土，不能立節，而鮑永死之，豈可害其子也？』」「永」字誤，當作「鮑宣」。

《楊厚傳》：「陰臣近戚妃黨當受禍。」陰臣謂婦人，下文宋阿母是也。註：「陰，私也。」非。

《郎ダ傳》：「思過念咎，務消只悔。」註：「只，大也。」非也。按《易‧復》：「初九，無只悔。」九家本作「多」，古人多、只二字通用。

《朱浮傳》：「自損盛時。」「損」當作「捐」。

《賈逞傳》：「鄉人有所計爭，輒令祝少賓。」云：「祝，詛也。爭曲直者輒言敢祝少賓乎？」非也。言敢於少賓之前發誓乎？事之如神明也。古人文簡爾。《鐘離意傳》：「光武得奏，以見霸。」見當作「視」，古「示」字。作視謂以意奏示霸也。

《張禹傳》：「祖父況為常山關長，會赤眉攻關城。」按《前漢志》，常山郡之縣十八，其十二曰關。《續漢志》無此縣，世祖所省也，其地當即今之故關，建武十五年，徙雁門、代郡、上谷三郡民，置常山關、居庸關以東。

《梁節王暢傳》：「今陛下為臣收污天下。」收污猶《左氏傳》所謂「國君含垢」。

《李雲傳》：「當有黃精代見。」註：「黃精謂魏氏將興也。」按雲本不知是魏，故下言陳、項、虞、田、許氏爾。黃之代赤，自是五運之序，王莽亦自以為祖黃帝也。

《曹騰傳》：「穎川堂溪趙典等。」按《蔡邕傳》作「五官中郎將堂溪典。」註：「堂溪，姓也。」此文衍一「趙」字。